卷之三--記事
周益公雲：“蘇子容聞人引故事，必令人檢出處。司馬溫公聞新事，即便抄錄，且記所言之人。故當時諺曰：‘古事莫語子容，今事勿告君實。‘”
司馬公對賓客，無問賢愚長幼，悉以疑事問之。有草簿數枚，常致座間，苟有可取，隨手抄錄，或對客即書，率以為常。其書字皆真謹。劉元城見時，已有三十餘冊。
曾祖南谷文靖公，叔祖樸庵提刊，皆有日記。樸庵所記，名《長生歷》，有序雲：“司馬溫公日記，凡十年作一秩，一日之事，無論善惡必載焉。限以十年，所以推一期進德與否也。夫子三十而立，自是十年則有加於前矣。至從心之時，蓋涉歷四十年。聖人所以密推熟察，以自驗其道藝所造，功力所成者至矣。夫甲乙周而時已久矣，時愈久而行愈進，此聖人之所以為聖人也。”溫公之秩，豈其原亦出於此歟《長生歷》亦十年為一秩。
二老相訪
周益公以宰相退休，楊誠齋以秘書監退休，為廬陵二大老。益公嘗訪誠齋於南溪之上，留詩云：“楊監全勝賀監家，賜湖豈比賜書華。迴環自闢三三徑，頃刻能開七七花。，門外有田供伏臘，望中無處不煙霞。卻慚下客非摩詰，無畫無詩只謾誇。”誠齋和雲：“相國來臨處土家，山間草木也光華。高軒行李能過李，小隊尋花到浣花。留贈新詩光奪月，端令老子氣成霞。未論藏去傳貽厥，拈向田夫野老誇。”好事者繪以為圖，誠齋題雲：“平叔曾過魏秀才，何如老子致元臺。蒼松白石青苔徑，也不傳呼宰相來。”用魏野詩翻案也，誠齋冢嗣東山先生伯子以集英殿修撰致仕家居，年八十，雲巢曾無疑，益公門人也，年尤高，嘗攜茶袖詩訪伯子，其詩云：“褰衣不待履霜回，到得如今亦樂哉。泓穎有時供戲劇，軒裳無用在塵埃。眉頭猶自懷千恨，興到何如酒一杯。知道華山方睡覺，打門聊伴茗奴來。”伯子和雲：“雪舟不肯半塗回，直到荒林意盛哉。籬菊苞時披宿霧，木犀香裡絕纖埃。錦心繡口垂金施，月露天漿貯玉杯。八十仙翁能許健，片雲得得出巢來。”其風味庶幾可亞前二老雲。
二老相訪，倡妍酬麗，四詩可觀。放翁詩云：“老人無一事，有興即吟詩。”唱者和者，皆須興到也。
儲書
邵康節詩云：“花木四時分景緻，經書萬卷號生涯。有人若問閒居處，道德坊中第一家。”歐陽文忠公《六一堂記》雲：“琴一張，棋一局，酒一壺，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，以吾一翁老於此五者之間，是為六一。”陸放翁《書巢記》雲：“陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰：‘書巢。＇吾室之內，或棲於樓，或陳於前，或枕藉於床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，未嘗不與書俱。間有意欲起，而亂書圍之至不得行，轍自笑曰：＇此非吾所謂巢者耶。＇”二公蓋儲書以自佚其老者也。丁度之祖頜，盡其家資以置書，至八千卷，且曰：“吾聚書多矣，必有如學者為吾子孫。”度力學有守，登服勤嗣學科，仕至參政。曾子固平生嗜書，家藏至六萬餘卷，手自解對，白首不倦，此儲書以遺其子孫者也。《盂子》有賢父兄之言，惟以書教子弟者而後為賢。晉人有佳子弟之目，惟從父兄之教而知書者，而後為佳。
唐杜荀鶴詩云：“欺春只愛和酷酒，諱老猶看夾註書。”放翁詩云：“燈前目力依然在，且盡山房萬卷書。”
歐公詩云：“至哉天下樂，終日在書案。”家仲本雲：“至樂莫如讀書，至要莫如教子。”又云：“人家教子弟如養芝蘭然，既積學以培植之，又須積德以澆灌之。”
子弟儲書，正以備侍旁檢閱。陳後山左右圖書，日以討論為務，其志專欲以文章名後世。夜與諸生會宿，忽思一事，必明燭翻閱，得之乃已。或以為可待旦者，後山曰：“不然，人情樂因循，一放過則不復省矣。”故其學甚博而精，尤好經術，非如唐之諸子，作詩之外，他無所知。魏衍昌世亦彭城人，從後山學，年五十餘，見異書猶手自抄寫，藏書數千捲雲。
司馬公對賓客，無問賢愚長幼，悉以疑事問之。有草簿數枚，常致座間，苟有可取，隨手抄錄，或對客即書，率以為常。其書字皆真謹。劉元城見時，已有三十餘冊。
曾祖南谷文靖公，叔祖樸庵提刊，皆有日記。樸庵所記，名《長生歷》，有序雲：“司馬溫公日記，凡十年作一秩，一日之事，無論善惡必載焉。限以十年，所以推一期進德與否也。夫子三十而立，自是十年則有加於前矣。至從心之時，蓋涉歷四十年。聖人所以密推熟察，以自驗其道藝所造，功力所成者至矣。夫甲乙周而時已久矣，時愈久而行愈進，此聖人之所以為聖人也。”溫公之秩，豈其原亦出於此歟《長生歷》亦十年為一秩。
二老相訪
周益公以宰相退休，楊誠齋以秘書監退休，為廬陵二大老。益公嘗訪誠齋於南溪之上，留詩云：“楊監全勝賀監家，賜湖豈比賜書華。迴環自闢三三徑，頃刻能開七七花。，門外有田供伏臘，望中無處不煙霞。卻慚下客非摩詰，無畫無詩只謾誇。”誠齋和雲：“相國來臨處土家，山間草木也光華。高軒行李能過李，小隊尋花到浣花。留贈新詩光奪月，端令老子氣成霞。未論藏去傳貽厥，拈向田夫野老誇。”好事者繪以為圖，誠齋題雲：“平叔曾過魏秀才，何如老子致元臺。蒼松白石青苔徑，也不傳呼宰相來。”用魏野詩翻案也，誠齋冢嗣東山先生伯子以集英殿修撰致仕家居，年八十，雲巢曾無疑，益公門人也，年尤高，嘗攜茶袖詩訪伯子，其詩云：“褰衣不待履霜回，到得如今亦樂哉。泓穎有時供戲劇，軒裳無用在塵埃。眉頭猶自懷千恨，興到何如酒一杯。知道華山方睡覺，打門聊伴茗奴來。”伯子和雲：“雪舟不肯半塗回，直到荒林意盛哉。籬菊苞時披宿霧，木犀香裡絕纖埃。錦心繡口垂金施，月露天漿貯玉杯。八十仙翁能許健，片雲得得出巢來。”其風味庶幾可亞前二老雲。
二老相訪，倡妍酬麗，四詩可觀。放翁詩云：“老人無一事，有興即吟詩。”唱者和者，皆須興到也。
儲書
邵康節詩云：“花木四時分景緻，經書萬卷號生涯。有人若問閒居處，道德坊中第一家。”歐陽文忠公《六一堂記》雲：“琴一張，棋一局，酒一壺，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，以吾一翁老於此五者之間，是為六一。”陸放翁《書巢記》雲：“陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰：‘書巢。＇吾室之內，或棲於樓，或陳於前，或枕藉於床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，未嘗不與書俱。間有意欲起，而亂書圍之至不得行，轍自笑曰：＇此非吾所謂巢者耶。＇”二公蓋儲書以自佚其老者也。丁度之祖頜，盡其家資以置書，至八千卷，且曰：“吾聚書多矣，必有如學者為吾子孫。”度力學有守，登服勤嗣學科，仕至參政。曾子固平生嗜書，家藏至六萬餘卷，手自解對，白首不倦，此儲書以遺其子孫者也。《盂子》有賢父兄之言，惟以書教子弟者而後為賢。晉人有佳子弟之目，惟從父兄之教而知書者，而後為佳。
唐杜荀鶴詩云：“欺春只愛和酷酒，諱老猶看夾註書。”放翁詩云：“燈前目力依然在，且盡山房萬卷書。”
歐公詩云：“至哉天下樂，終日在書案。”家仲本雲：“至樂莫如讀書，至要莫如教子。”又云：“人家教子弟如養芝蘭然，既積學以培植之，又須積德以澆灌之。”
子弟儲書，正以備侍旁檢閱。陳後山左右圖書，日以討論為務，其志專欲以文章名後世。夜與諸生會宿，忽思一事，必明燭翻閱，得之乃已。或以為可待旦者，後山曰：“不然，人情樂因循，一放過則不復省矣。”故其學甚博而精，尤好經術，非如唐之諸子，作詩之外，他無所知。魏衍昌世亦彭城人，從後山學，年五十餘，見異書猶手自抄寫，藏書數千捲雲。
同书章节
- 《壽親養老新書》--前言
- 卷之一--飲食調治第一
- 卷之一--形徵脈候第二
- 卷之一--醫藥扶持第三
- 卷之一--性氣好嗜第四
- 卷之一--宴處起居第五
- 卷之一--貧富禍福第六
- 卷之一--戒忌保護第七
- 卷之一--四時養老總序第八
- 卷之一--春時攝養第九
- 卷之一--夏時攝養第十
- 卷之一--秋時攝養第十—
- 卷之一--各時攝養第十二
- 卷之一--食治養老序第十三
- 卷之一--食治老人諸疾方第十四
- 卷之一--簡妙老人備急方第十五
- 卷之二--保養
- 卷之二--服藥
- 卷之二--貯藥
- 卷之二--熅閣
- 卷之二--集方
- 卷之二--天下受拜平胃散
- 卷之二--易簡方
- 卷之二--秘傳六和丸
- 卷之二--神仙不老丸
- 卷之二--三仙丹又名長壽丸
- 卷之二--八仙丹
- 卷之二--草還丹
- 卷之二--小丹
- 卷之二--交感丹
- 卷之二--神仙訓老丸
- 卷之二--經進地仙丸
- 卷之二--八味丸
- 卷之二--雙補丸
- 卷之二--二黃丸
- 卷之二--扶羸黑白丹
- 卷之二--還少丹
- 卷之二--勝駿丸
- 卷之二--鱠齏散
- 卷之二--薑黃散
- 卷之二--通利散
- 卷之二--脾約丸
- 卷之二--磨積丸
- 卷之二--白芷丸
- 卷之二--治眼昏夜光育神丸
- 卷之二--牢牙烏髭方
- 卷之二--東坡治脾節飲水說
- 卷之二--飲食用暖
- 卷之二--戒夜飲說
- 卷之二--擦湧泉穴
- 卷之二--擦腎俞穴
- 卷之二--東坡《酒經》
- 卷之二--仲長統《樂志論》
- 卷之二--照袋
- 卷之二--處方
- 卷之二--食治方
- 卷之二--醉鄉寶屑
- 卷之二--諸煎
- 卷之二--麥門冬飲
- 卷之二--甘露飲
- 卷之二--糯米糕
- 卷之二--杏仁粥
- 卷之二--人參粥
- 卷之二--枸杞葉粥
- 卷之二--燒肝散
- 卷之二--參歸腰子
- 卷之二--甲乙餅
- 卷之二--茯苓面
- 卷之二--蘿蔔菜
- 卷之二--羊肺羹
- 卷之二--百合
- 卷之二--黃精
- 卷之二--金櫻子丸
- 卷之二--青娥丸
- 卷之二--服椒法
- 卷之二--服豨薟法
- 卷之二--婦人小兒食治方
- 卷之二--治血氣諸方
- 卷之二--妊娠諸病
- 卷之二--產後諸病
- 卷之二--小兒諸病
- 卷之三--太上五軸六字藝訣
- 卷之三--食後將息法
- 卷之三--養性
- 卷之三--晨朝補養藥糜法
- 卷之三--種植
- 卷之三--記事
- 卷之四