卷二內障正宗--黑夜睛明症
黑暗之間，倏忽見物。莫道精華，禍患將出。此陽光欲墜之機，而水火違背之疾。若不關心，定應有失。大全
按：此症人體天地之陰陽，晝明夜晦，理之自然。今黑暗間開目，倏忽看見者，是背於陰陽也。必水火不交，精華關格，乖亂不和之甚。而陽光飛越，神膏不能攝養，陰虛而陽光無制矣。反曰精華聚盛而不為慮，往往罹害，遺悔非小也。宜服：
加減八味丸
治腎水不足、虛火上炎，以致目之神光失序，陰精虧耗不能制陽。併發熱作渴，口舌生瘡；或牙齦潰爛，咽喉作痛；或形體憔悴，寢汗發熱，五臟齊損，火拒上焦等症。
熟地黃八兩，忌鐵，酒煮爛搗膏，山藥烘乾，山茱萸酒洗，焙。各四兩。白茯苓乳拌蒸，曬乾，澤瀉酒洗，焙乾，牡丹皮酒洗，烘。各三兩。遼五味烘乾，一兩半，肉桂去皮，忌火，一兩。
上除地黃膏另入，餘為細末，煉蜜為丸如桐子大。每服三錢，空心淡鹽湯下，忌食蘿蔔。
腎水不足、虛陽僭上之症，若不滋腎水以益真陰，則水不升而火不降，神光失序不能收藏，故黑暗精明，用七味丸加五味子。夫五味滋腎水要藥也。津液既生，腎水自壯，水足而神光內斂，何有失序之虞？得桂辛熱，能引火歸源，其患必瘳。夫在君火可以溼伏，可以直折；在相火惟當從其性而伏之。肉桂性熱，與火同性，雜在下焦壯水藥中，能引無根虛火降而歸經。此方以類聚之義也。且肉桂之質在中半以下，故其性專走腎經下部，此本乎地者親下之義也。又況相火寄於甲乙之間，肝膽木旺則巽風動而烈火焰明，古人謂北方不可瀉，瀉肝即所以瀉腎。《本草》雲木得桂而枯，乃伐肝之要藥也。《經》曰“熱因熱用”，從治之妙法，正與從其性而伏之義相合。或者畏其熱而遺之，豈達造化升降之微乎！黃柏、知母治相火，僅可施於壯實者暫用之，若虛火而誤用之，則腎因瀉而愈虛，愈虛而虛火益熾矣。《素問》氣增而勝，及久用寒涼反從火化之說，獨不聞乎！
按：此症人體天地之陰陽，晝明夜晦，理之自然。今黑暗間開目，倏忽看見者，是背於陰陽也。必水火不交，精華關格，乖亂不和之甚。而陽光飛越，神膏不能攝養，陰虛而陽光無制矣。反曰精華聚盛而不為慮，往往罹害，遺悔非小也。宜服：
加減八味丸
治腎水不足、虛火上炎，以致目之神光失序，陰精虧耗不能制陽。併發熱作渴，口舌生瘡；或牙齦潰爛，咽喉作痛；或形體憔悴，寢汗發熱，五臟齊損，火拒上焦等症。
熟地黃八兩，忌鐵，酒煮爛搗膏，山藥烘乾，山茱萸酒洗，焙。各四兩。白茯苓乳拌蒸，曬乾，澤瀉酒洗，焙乾，牡丹皮酒洗，烘。各三兩。遼五味烘乾，一兩半，肉桂去皮，忌火，一兩。
上除地黃膏另入，餘為細末，煉蜜為丸如桐子大。每服三錢，空心淡鹽湯下，忌食蘿蔔。
腎水不足、虛陽僭上之症，若不滋腎水以益真陰，則水不升而火不降，神光失序不能收藏，故黑暗精明，用七味丸加五味子。夫五味滋腎水要藥也。津液既生，腎水自壯，水足而神光內斂，何有失序之虞？得桂辛熱，能引火歸源，其患必瘳。夫在君火可以溼伏，可以直折；在相火惟當從其性而伏之。肉桂性熱，與火同性，雜在下焦壯水藥中，能引無根虛火降而歸經。此方以類聚之義也。且肉桂之質在中半以下，故其性專走腎經下部，此本乎地者親下之義也。又況相火寄於甲乙之間，肝膽木旺則巽風動而烈火焰明，古人謂北方不可瀉，瀉肝即所以瀉腎。《本草》雲木得桂而枯，乃伐肝之要藥也。《經》曰“熱因熱用”，從治之妙法，正與從其性而伏之義相合。或者畏其熱而遺之，豈達造化升降之微乎！黃柏、知母治相火，僅可施於壯實者暫用之，若虛火而誤用之，則腎因瀉而愈虛，愈虛而虛火益熾矣。《素問》氣增而勝，及久用寒涼反從火化之說，獨不聞乎！
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