卷之六--論病

《泰定養生主論》 · 元·王珪

病之為言，猶言並也。邪正並行於榮衛之間，則為病矣。欲識其病，先診六經，察其表裡，外六內七，則風火暑溼燥寒之本定矣。病者，百疾之總名也。六淫所侵者，自腑而髒也。七情鬱發者，自髒而腑也。

病有專於表者，有專於裡者，有出入內外者。大抵表裡即陰陽，陰陽即臟腑，臟腑即榮衛，榮衛即血氣也。血氣者，正氣也。病氣者，邪氣也。血氣不及者，邪自外來，則六淫之氣侵之。血氣內使者，七情諸證起矣。故《書》雲：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。”蓋七情者，孰能使之，無惟智者制之，而病常少而輕，愚者縱之，而病常多且重。故《素問》雲：“上工治未病，中工治已病。”已病者，六淫外感，七情內侵。六淫司大之時氣，七情百病之所作。氣本病形，各有經證。未病者，望聞問切，知其病之將作，則迎而奪之也。