卷之五--論標本
標本者，猶言枝幹也，故《素問》六氣司天雲：標在上，本在下。蓋每歲司天六氣，加臨於地之六氣之上也。標本之義，其用不一，有六經之標本者，六淫之來者謂之本，六經之受者謂之標。有六氣之標本者，太陽寒水，標熱而本寒，是亦標在上，本在下也。陽明燥金，不從標本，而從乎中也。少陽相火，標本皆熱。太陰溼土，標本皆陰。少陰君火，標陰而本熱。厥陰風木，不從標本，而從乎中也。有內外之標本者，皮毛血脈肌肉筋骨，謂之標，心肝脾肺腎謂之本。有醫人病人之標本者，以醫人為標，病人為本。有五行制化之標本者，風為標，火為本。有脈候之標本者，手經為標，足為本。推而廣之，則無所往而不在。餘故言標本者，如長短輕重之權衡尺度也。讀醫書而不明此，則義無以通也。治百病而不明此，則無以識先後也。況乎名實內外彼此之異，散見諸書，據方之士，不得其傳，而以為虛文。由是逆從、緩急、先後之治，不能不惑矣。惑而不敢妄治則是也，而其奈妄治何！
岐伯曰：“有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問。知標本者，萬舉萬當，不知標本，是為妄行。
夫陰陽逆從，標本之為道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠，言標與本，易而勿及。”此岐伯之嘆辭也。
又云：“先病而後逆者，治其本；先逆而後病者，治其本；先熱而後生病者，治其本；先熱而後生中滿者，治其標；先病而後洩者，治其本；先洩而後生他病者，治其本。必且調之，乃治其他病。先病而後生中滿者，治其標；先中滿而後煩心者，治其本。人有客氣，有固氣。大小不利治其標，大小利治其本；病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。”喻如所感之病，輕而變為重，則治其標也。所感之病重，而別增微外之疾，則治其本也。病勢進退，則標本互施矣。
岐伯曰：“有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問。知標本者，萬舉萬當，不知標本，是為妄行。
夫陰陽逆從，標本之為道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠，言標與本，易而勿及。”此岐伯之嘆辭也。
又云：“先病而後逆者，治其本；先逆而後病者，治其本；先熱而後生病者，治其本；先熱而後生中滿者，治其標；先病而後洩者，治其本；先洩而後生他病者，治其本。必且調之，乃治其他病。先病而後生中滿者，治其標；先中滿而後煩心者，治其本。人有客氣，有固氣。大小不利治其標，大小利治其本；病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。”喻如所感之病，輕而變為重，則治其標也。所感之病重，而別增微外之疾，則治其本也。病勢進退，則標本互施矣。
同书章节
- 《泰定養生主論》--前言
- 卷之一--養生主論
- 卷之一--論婚合
- 卷之一--論孕育
- 卷之二--論嬰幼
- 卷之二--論童壯
- 卷之二--論衰老
- 卷之三--《素問》節要敘論
- 卷之三--論病家
- 卷之三--論醫家
- 卷之四--正訛
- 卷之四--公論
- 卷之五--論運氣
- 卷之五--論標本
- 卷之六--論陰陽
- 卷之六--論虛實
- 卷之六--論脈
- 卷之六--論病
- 卷之七--論證
- 卷之七--論治
- 卷之七--病機司屬六氣本標證治通例
- 卷之八--類方敘略
- 卷之八--婚合門
- 卷之八--孕育門
- 卷之八--產後一十八證病狀歌
- 卷之八--醋煮大黃膏並治諸血證
- 卷之九--嬰幼門
- 卷之十--嬰幼門
- 卷之十一--童壯門
- 卷之十一--衰老門
- 卷之十二傷寒門--六經證形定例
- 卷之十二傷寒門--六經類證治法
- 卷之十二傷寒門--三陽合病證
- 卷之十二傷寒門--三陽合病下利
- 卷之十二傷寒門--少陰證七法
- 卷之十二傷寒門--厥陰證六法
- 卷之十二傷寒門--陰證陽證陰毒陽毒陰陽二厥辯
- 卷之十二傷寒門--陽毒證三法
- 卷之十二傷寒門--陰毒證三法
- 卷之十二傷寒門--陽厥證三法
- 卷之十二傷寒門--陰厥證四法
- 卷之十二傷寒門--略論小柴胡湯
- 卷之十二傷寒門--略論五積散
- 卷之十三--五運時行民病證治
- 卷之十三--六氣時行民病證治
- 卷之十四--痰證
- 卷之十五--雜治活法
- 卷之十六--歷用得效方
- 卷之十六--古今明訓二道