卷三--消渴證治
經曰：心移熱於肺，傳為膈消。又曰：二陽結，謂之消。夫消渴者，枯燥之病也。凡渴而多飲為上消，肺熱也；多食善飢為中消，胃熱也；渴而小便數，膏濁不禁為下消，腎熱也。雖為火盛水衰之證，然由虛熱者多，實熱者少。若作有餘治之，誤之甚矣。
始而心肺消渴，脾胃消中，或腎虛消濁；傳染日久，即腸胃合消，五臟乾燥，精神倦怠，以致消瘦四肢，將為不起之候。初起治之得法，必不至是。
一、消渴，由心火動而消上，上消乎心，移熱於肺，渴飲茶水，飲水又渴，名曰上消。小便最多，由其水不能停，所以飲水無厭。若飲一溲一者，可治；飲一溲二者，不可治。宜蓮花飲為主，次以生津四物湯滋其陰，庶幾有濟。
一、消肌，脾火動而消中，中消於脾，移熱於胃，喜多食，食無足時，小便色黃，各曰中消。宜人參白虎，清胃保中。
一、消濁，乃上消之傳變。肺胃之熱久不清，乃致動而消腎，移熱於膀胱，小便混濁，色如膏脂，名曰下消。宜加味地黃湯，滋其真陰，久服可愈。
以上渴證，初起者，宜用前法。倘日久不愈，津液枯焦，其渴愈甚。若仍用黃連、花粉苦寒之類，未有不致危殆者，惟七味白朮散對證之藥，放膽用之，非此不愈。
【入方】
蓮花飲 治上消口渴，飲水不休。
白蓮鬚 粉幹葛 白雲苓 大生地（以上各一錢） 真雅連 天花粉 官揀參 北五味 淨知母 炙甘草淡竹葉（以上各五分）
燈心十莖，水煎，熱服。
生津四物湯 治上消，已服蓮花飲後，用此。
白歸身 大生地 杭白芍 淨知母 大麥冬 官揀參（以上各一錢） 正川芎 正雅連 天花粉 川黃柏炙甘草（以上各五分） 肥烏梅（一粒）
燈芯十莖，水煎，熱服。
人參白虎湯 治中消，消谷易飢，食無厭足。
官揀參（一錢） 熟石膏（二錢） 淨知母（一錢五分） 炙甘草（一錢）
加晚粳米一兩為引，水煎，以米熟為度，澄清熱服。
加味地黃湯 治下消，小便混濁，色如膏脂。
大懷地（二錢） 正懷山（一錢五分） 山茱肉（一錢二分） 宣澤瀉（六分） 粉丹皮（一錢） 白雲苓（一錢二分） 建蓮肉（七分） 淨知母（五分） 芡實米（一錢） 大麥冬（一錢） 北五味（十四粒）
淨水濃煎，清晨空心服。
七味白朮散 治小兒久病消渴，口乾不止，惟此最神，放膽用之。方見卷三洩瀉門。
消渴簡便方
蠶繭湯通治三消之證。用蠶繭殼，或取絲綿結塊者，取來煎湯，時時當茶飲，飲至二七，無不愈者。蓋此物與馬同氣，皆屬午火，在人為少陰君火，善伏膀胱之火，引陰液上潮於口，而渴自止。昧者以為膀胱之火作祟，不知膀胱之火，不能收攝，已隨小便而去，惟其不能上潮，所以津液不生而口作渴。不觀仙家運用三昧真火，以心為君火，命門相火，膀胱民火；起火必自膀胱始，而後相火、君火，三火齊發； 煉陰魔，真火燻蒸，甘露自降，何渴之有？
消渴日夜飲水無度，用豬肚一個，洗極淨，入淡豆豉五錢在內，以線縫之，煮極爛，取汁飲之。肚亦可食。
又方 煮豬血清湯，不入油鹽，多飲極效。此物善能滋陰降火，專走血分。脾氣虛者，間日飲之，恐防作洩故也。
始而心肺消渴，脾胃消中，或腎虛消濁；傳染日久，即腸胃合消，五臟乾燥，精神倦怠，以致消瘦四肢，將為不起之候。初起治之得法，必不至是。
一、消渴，由心火動而消上，上消乎心，移熱於肺，渴飲茶水，飲水又渴，名曰上消。小便最多，由其水不能停，所以飲水無厭。若飲一溲一者，可治；飲一溲二者，不可治。宜蓮花飲為主，次以生津四物湯滋其陰，庶幾有濟。
一、消肌，脾火動而消中，中消於脾，移熱於胃，喜多食，食無足時，小便色黃，各曰中消。宜人參白虎，清胃保中。
一、消濁，乃上消之傳變。肺胃之熱久不清，乃致動而消腎，移熱於膀胱，小便混濁，色如膏脂，名曰下消。宜加味地黃湯，滋其真陰，久服可愈。
以上渴證，初起者，宜用前法。倘日久不愈，津液枯焦，其渴愈甚。若仍用黃連、花粉苦寒之類，未有不致危殆者，惟七味白朮散對證之藥，放膽用之，非此不愈。
【入方】
蓮花飲 治上消口渴，飲水不休。
白蓮鬚 粉幹葛 白雲苓 大生地（以上各一錢） 真雅連 天花粉 官揀參 北五味 淨知母 炙甘草淡竹葉（以上各五分）
燈心十莖，水煎，熱服。
生津四物湯 治上消，已服蓮花飲後，用此。
白歸身 大生地 杭白芍 淨知母 大麥冬 官揀參（以上各一錢） 正川芎 正雅連 天花粉 川黃柏炙甘草（以上各五分） 肥烏梅（一粒）
燈芯十莖，水煎，熱服。
人參白虎湯 治中消，消谷易飢，食無厭足。
官揀參（一錢） 熟石膏（二錢） 淨知母（一錢五分） 炙甘草（一錢）
加晚粳米一兩為引，水煎，以米熟為度，澄清熱服。
加味地黃湯 治下消，小便混濁，色如膏脂。
大懷地（二錢） 正懷山（一錢五分） 山茱肉（一錢二分） 宣澤瀉（六分） 粉丹皮（一錢） 白雲苓（一錢二分） 建蓮肉（七分） 淨知母（五分） 芡實米（一錢） 大麥冬（一錢） 北五味（十四粒）
淨水濃煎，清晨空心服。
七味白朮散 治小兒久病消渴，口乾不止，惟此最神，放膽用之。方見卷三洩瀉門。
消渴簡便方
蠶繭湯通治三消之證。用蠶繭殼，或取絲綿結塊者，取來煎湯，時時當茶飲，飲至二七，無不愈者。蓋此物與馬同氣，皆屬午火，在人為少陰君火，善伏膀胱之火，引陰液上潮於口，而渴自止。昧者以為膀胱之火作祟，不知膀胱之火，不能收攝，已隨小便而去，惟其不能上潮，所以津液不生而口作渴。不觀仙家運用三昧真火，以心為君火，命門相火，膀胱民火；起火必自膀胱始，而後相火、君火，三火齊發； 煉陰魔，真火燻蒸，甘露自降，何渴之有？
消渴日夜飲水無度，用豬肚一個，洗極淨，入淡豆豉五錢在內，以線縫之，煮極爛，取汁飲之。肚亦可食。
又方 煮豬血清湯，不入油鹽，多飲極效。此物善能滋陰降火，專走血分。脾氣虛者，間日飲之，恐防作洩故也。
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