卷二--大驚卒恐
（幼科以此為急驚，故詳辨明之）
張景嶽曰，小兒忽被大驚，最傷心膽之氣。《內經·口問篇》曰：大驚卒恐，則氣血分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，經脈空虛，血氣不調，乃失其常。此《內經》概言受驚之病有如此，矧小兒氣血尤非大人之比。若受大驚卒恐，則真神氣失散，憒亂不堪，尚何實邪之有？斯時也，收復正氣，猶恐不暇，顧可復為清散耶！即如硃砂、琥珀之類，不過取其鎮墜之意，亦非救本之法。今幼科諸書，皆以大驚之證，例作急驚，誤亦甚矣。不知急驚由於風熱，慢驚由於脾腎之虛，皆不必由驚而得（餘之千言萬語闢除驚風，只消景嶽二十三字便以道盡。後賢若肯於此數語體認，更不必予之瑣瑣於斯也。）而此以大驚致困者，本乎心膽受傷，神氣陡離之病，當以收復神氣為主。宜秘旨安神丸、團參散、獨參湯之類，加金銀等物煎服之。
【入方】
秘旨安神丸 原治心血虛而睡中驚惕，並治大驚卒恐。
官揀參 淨棗仁 白茯神 法半夏（以上各一錢） 大當歸 杭白芍 小橘紅（各七分） 北五味（七粒）
炙甘草（五分）
上為細末，煉蜜為丸，如芡實大。每服一丸，生薑湯化下。
團參散 治心虛血熱，自汗盜汗，並治大驚卒恐。
官揀參 白當歸（等分）
上為細末，用 豬心一個，切作三片，每以藥末一錢，用豬心一片，煎湯調服。
獨參湯 治氣虛氣脫，神散魂離，以此亟救元陽，神草還丹之名，誠不愧也。
官揀參不拘多少，同炒米、煨姜、紅棗濃煎湯，徐徐服之，實有起死回生之力。
或曰：傷寒病痙與非搐二條，不可用驚風之治，已聞命矣。而類搐十條，既為火熱，何以不用驚風門中，截風定搐，涼瀉鎮墜之法治之，此何意也？曰：暑、瘧、嗽、痢、痘、霍亂、丹瘡，病雖不一，而搐由病致，第尋其源，治其病，而搐自止，若不去病，而用截風定搐、涼瀉鎮墜之治，作抑遏其病邪，非但搐不能止，必致變生他證。醫者復不察其本病未去，疑為驚風症重，藥不去病，而用毒劣劫奪之者。每見治驚風，愈治癒危，乃至不救者，皆此弊也。曰：由談驚風而得治病求源之要，誠至論也。請筆之以為來學式。
以上誤搐類搐非搐證，共一十四條，即幼科之急驚慢驚慢脾者，盡止於此，業已條分縷晰，逐款逐條註明矣。
臨治者，當知各證之病源有別，而治療之攻補自殊，不得復以急驚慢驚慢脾混同立論，而以截風定搐之死法統治之。從前未經剖露，猶謂陷於不知，今已證治判然，惟祈後賢留心討論，神而明之。醫稱仁，於是乎不相遠矣。
張景嶽曰，小兒忽被大驚，最傷心膽之氣。《內經·口問篇》曰：大驚卒恐，則氣血分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，經脈空虛，血氣不調，乃失其常。此《內經》概言受驚之病有如此，矧小兒氣血尤非大人之比。若受大驚卒恐，則真神氣失散，憒亂不堪，尚何實邪之有？斯時也，收復正氣，猶恐不暇，顧可復為清散耶！即如硃砂、琥珀之類，不過取其鎮墜之意，亦非救本之法。今幼科諸書，皆以大驚之證，例作急驚，誤亦甚矣。不知急驚由於風熱，慢驚由於脾腎之虛，皆不必由驚而得（餘之千言萬語闢除驚風，只消景嶽二十三字便以道盡。後賢若肯於此數語體認，更不必予之瑣瑣於斯也。）而此以大驚致困者，本乎心膽受傷，神氣陡離之病，當以收復神氣為主。宜秘旨安神丸、團參散、獨參湯之類，加金銀等物煎服之。
【入方】
秘旨安神丸 原治心血虛而睡中驚惕，並治大驚卒恐。
官揀參 淨棗仁 白茯神 法半夏（以上各一錢） 大當歸 杭白芍 小橘紅（各七分） 北五味（七粒）
炙甘草（五分）
上為細末，煉蜜為丸，如芡實大。每服一丸，生薑湯化下。
團參散 治心虛血熱，自汗盜汗，並治大驚卒恐。
官揀參 白當歸（等分）
上為細末，用 豬心一個，切作三片，每以藥末一錢，用豬心一片，煎湯調服。
獨參湯 治氣虛氣脫，神散魂離，以此亟救元陽，神草還丹之名，誠不愧也。
官揀參不拘多少，同炒米、煨姜、紅棗濃煎湯，徐徐服之，實有起死回生之力。
或曰：傷寒病痙與非搐二條，不可用驚風之治，已聞命矣。而類搐十條，既為火熱，何以不用驚風門中，截風定搐，涼瀉鎮墜之法治之，此何意也？曰：暑、瘧、嗽、痢、痘、霍亂、丹瘡，病雖不一，而搐由病致，第尋其源，治其病，而搐自止，若不去病，而用截風定搐、涼瀉鎮墜之治，作抑遏其病邪，非但搐不能止，必致變生他證。醫者復不察其本病未去，疑為驚風症重，藥不去病，而用毒劣劫奪之者。每見治驚風，愈治癒危，乃至不救者，皆此弊也。曰：由談驚風而得治病求源之要，誠至論也。請筆之以為來學式。
以上誤搐類搐非搐證，共一十四條，即幼科之急驚慢驚慢脾者，盡止於此，業已條分縷晰，逐款逐條註明矣。
臨治者，當知各證之病源有別，而治療之攻補自殊，不得復以急驚慢驚慢脾混同立論，而以截風定搐之死法統治之。從前未經剖露，猶謂陷於不知，今已證治判然，惟祈後賢留心討論，神而明之。醫稱仁，於是乎不相遠矣。
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