卷一--指明火穴
指明火穴
仙傳神火天然理，始自角孫螈脈起（凡用神火，無論男嬰女嬰，皆從左邊用起。角孫在耳尖上，螈脈在耳後根。）聽宮曲鬢本神旁，次及天容仍右取（聽宮在耳門前，曲鬢在鬢腳旁，本神在額角，天容在耳葉根下。左邊已完，右亦如此。）囟會承漿左肩井，曲池合谷諸邪屏（囟會即囟門，承漿在下唇宛宛中，肩井在肩上宛宛中，從左起，故曰左肩井。曲池在肘灣上廉屈縱處，合谷在虎口近叉骨處。）氣關已過至神門，右亦如之昏可醒（氣關在食指第二節，神門在掌後下廉銳骨之端。左完右亦如之。）左乳根中七 始，右亦如之何待齒（自左乳根下起，從上至下七 止，右乳根亦如此。）臍下陰交續命關，平平三點兇危止（陰交在肚臍下半寸，用火三 。）脊中身柱至長強，肺俞陽陵承山當（身柱在項骨三節下，從上至下九 ，至長強穴止。肺俞在兩飯匙骨縫中，陽陵泉在膝外邊下三寸，承山在腳肚盡處。）
崑崙解溪邱墟穴，湧泉右亦效之良（崑崙在外踝骨後，解溪在繫鞋帶處，邱墟在外踝骨前，湧泉在腳底中心。左腳完，右亦如之。）
宜用火者
一平素產子有臍風，則胎胎不爽。於產下第二日，勿待其發，先以此火散之，百不失一。
一胎嬰生下，多啼不乳，噴嚏呵欠，吮乳口松，是即臍風作矣。急以此火散之。
一凡兒病面青面黑，扭項搖頭，仰身擦面，或眼青怒視，或左右斜視，或上下竄視，或兩目連扎，或頭項牽強，蜷舌露筋，噓風撮口，啼哭咬人，或手如數物，或兩手牽引，或兩足跳掣，忽擾忽亂，失張失志，但覺神情與常有異者。由從前表裡不清，將欲作痙，此火至妙。
一傷寒已痙，角弓反張，眼目斜視，左右搐搦，並中惡、客忤、癇證，與食填太陰，及一切風閉、火閉、痰閉、氣閉，乍然卒死者，此火最神。
一食傷脾胃，肚大青筋，於端午日午時，用全身燈火，復於青筋開叉處，以火載之，一叉一點，其病自消。
一風寒痰氣閉塞之證，此火實有神功。凡用燈火既完，候兒啼哭已停，即以金粟丹半丸，薑湯化服。服後，以衣裹之，蒙其頭面，令之安臥片時，以復其神志，其病如失。
切忌火者
一小兒四時傷風感冒，身熱自汗，大小便調，唇舌如常，口不作渴，此表病輕證也，疏解之則愈。愚人妄用，是謂輕病重治，反為不詳。
一小兒邪已入裡，身熱面赤口渴，大小便秘，唇焦舌紫眼紅，或手足心熱，夜熱焦煩，舌上黃胎，揚手擲足，掀衣揭覆，此裡證內熱也。清利之自愈，不可用火，強用，不特不能使熱邪從裡以達表，適足以助熱而耗陰，致身熱不退，在夏秋燥令，尤為大忌。
一小兒大病久病，身體怯弱，面目青黃，唇舌白瑩，搖頭斜視，昏睡露眼，形骸消瘦，聲息輕微，自汗盜汗，或一切嘔吐瀉利，痘麻瘡癰，久瘧久嗽，失血之後，精神疲倦，乳食減少，指紋沉細，六脈無神，此皆虛極之證。切忌火攻，慮其升故也。
一切久熱消渴疳證，形骸黑瘦，毛髮焦枯，由陰虧血弱，虛熱所為。誤用燈火，愈增其病，慎之！
一燈火為兒科切要。今醫家不特不明火穴，而並不辨寒熱虛實，不當用而用之，反為大害。惟根據以前辨法，則用之無不當矣。
夏禹鑄曰：臍風初發，吮乳必口松，兩眼角挨眉心處，忽有黃色，宜急治之，治之最易；黃色到鼻，治之仍易；到人中、承漿，治之稍難，口不撮，微有吹噓，猶可治也。至唇口收束鎖緊，舌頭強直，不必治矣。一見眉心鼻準有黃色，即用燈火於囟門一 ，人中、承漿，兩手大拇指端少商各一 ，臍輪繞臍六 ，臍帶未落，於帶口一 ，既落，於落處一 ，共一十三 ，風便止而黃即退矣。
予按：古今燈火，惟上全身火，有經有府，有理有法，無有出其右者。第火穴多，恐倉卒之際，在嫻熟者不難，倘素未經練者，一時不能用，故附夏氏臍風火圖於此，庶忙迫之時，可以濟急。此火亦曾經驗，第不及全身燈火耳。
夏禹鑄臍風火圖（圖缺）
仙傳神火天然理，始自角孫螈脈起（凡用神火，無論男嬰女嬰，皆從左邊用起。角孫在耳尖上，螈脈在耳後根。）聽宮曲鬢本神旁，次及天容仍右取（聽宮在耳門前，曲鬢在鬢腳旁，本神在額角，天容在耳葉根下。左邊已完，右亦如此。）囟會承漿左肩井，曲池合谷諸邪屏（囟會即囟門，承漿在下唇宛宛中，肩井在肩上宛宛中，從左起，故曰左肩井。曲池在肘灣上廉屈縱處，合谷在虎口近叉骨處。）氣關已過至神門，右亦如之昏可醒（氣關在食指第二節，神門在掌後下廉銳骨之端。左完右亦如之。）左乳根中七 始，右亦如之何待齒（自左乳根下起，從上至下七 止，右乳根亦如此。）臍下陰交續命關，平平三點兇危止（陰交在肚臍下半寸，用火三 。）脊中身柱至長強，肺俞陽陵承山當（身柱在項骨三節下，從上至下九 ，至長強穴止。肺俞在兩飯匙骨縫中，陽陵泉在膝外邊下三寸，承山在腳肚盡處。）
崑崙解溪邱墟穴，湧泉右亦效之良（崑崙在外踝骨後，解溪在繫鞋帶處，邱墟在外踝骨前，湧泉在腳底中心。左腳完，右亦如之。）
宜用火者
一平素產子有臍風，則胎胎不爽。於產下第二日，勿待其發，先以此火散之，百不失一。
一胎嬰生下，多啼不乳，噴嚏呵欠，吮乳口松，是即臍風作矣。急以此火散之。
一凡兒病面青面黑，扭項搖頭，仰身擦面，或眼青怒視，或左右斜視，或上下竄視，或兩目連扎，或頭項牽強，蜷舌露筋，噓風撮口，啼哭咬人，或手如數物，或兩手牽引，或兩足跳掣，忽擾忽亂，失張失志，但覺神情與常有異者。由從前表裡不清，將欲作痙，此火至妙。
一傷寒已痙，角弓反張，眼目斜視，左右搐搦，並中惡、客忤、癇證，與食填太陰，及一切風閉、火閉、痰閉、氣閉，乍然卒死者，此火最神。
一食傷脾胃，肚大青筋，於端午日午時，用全身燈火，復於青筋開叉處，以火載之，一叉一點，其病自消。
一風寒痰氣閉塞之證，此火實有神功。凡用燈火既完，候兒啼哭已停，即以金粟丹半丸，薑湯化服。服後，以衣裹之，蒙其頭面，令之安臥片時，以復其神志，其病如失。
切忌火者
一小兒四時傷風感冒，身熱自汗，大小便調，唇舌如常，口不作渴，此表病輕證也，疏解之則愈。愚人妄用，是謂輕病重治，反為不詳。
一小兒邪已入裡，身熱面赤口渴，大小便秘，唇焦舌紫眼紅，或手足心熱，夜熱焦煩，舌上黃胎，揚手擲足，掀衣揭覆，此裡證內熱也。清利之自愈，不可用火，強用，不特不能使熱邪從裡以達表，適足以助熱而耗陰，致身熱不退，在夏秋燥令，尤為大忌。
一小兒大病久病，身體怯弱，面目青黃，唇舌白瑩，搖頭斜視，昏睡露眼，形骸消瘦，聲息輕微，自汗盜汗，或一切嘔吐瀉利，痘麻瘡癰，久瘧久嗽，失血之後，精神疲倦，乳食減少，指紋沉細，六脈無神，此皆虛極之證。切忌火攻，慮其升故也。
一切久熱消渴疳證，形骸黑瘦，毛髮焦枯，由陰虧血弱，虛熱所為。誤用燈火，愈增其病，慎之！
一燈火為兒科切要。今醫家不特不明火穴，而並不辨寒熱虛實，不當用而用之，反為大害。惟根據以前辨法，則用之無不當矣。
夏禹鑄曰：臍風初發，吮乳必口松，兩眼角挨眉心處，忽有黃色，宜急治之，治之最易；黃色到鼻，治之仍易；到人中、承漿，治之稍難，口不撮，微有吹噓，猶可治也。至唇口收束鎖緊，舌頭強直，不必治矣。一見眉心鼻準有黃色，即用燈火於囟門一 ，人中、承漿，兩手大拇指端少商各一 ，臍輪繞臍六 ，臍帶未落，於帶口一 ，既落，於落處一 ，共一十三 ，風便止而黃即退矣。
予按：古今燈火，惟上全身火，有經有府，有理有法，無有出其右者。第火穴多，恐倉卒之際，在嫻熟者不難，倘素未經練者，一時不能用，故附夏氏臍風火圖於此，庶忙迫之時，可以濟急。此火亦曾經驗，第不及全身燈火耳。
夏禹鑄臍風火圖（圖缺）
同书章节
- 《幼幼集成》裘序\梁序\小引\凡例
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- 卷一--小兒脈法
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- 卷一--調燮
- 卷一--臍風論證
- 卷一--指明火穴
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