卷二--新立誤搐類搐非搐分門別證
曰誤搐，即傷寒病痙也。蓋頭項強，背反張，目上視，屬太陽；低頭下視，口噤不語，手足牽引，肘膝相構，屬陽明；眼目或左或右而斜視，手足或左或右而搐搦，屬少陽。此實三陽表證，豈得混稱為驚風？痙由誤致，今故易名誤搐，然痙有剛柔，治非一類，以柔痙列之於首，剛痙次之，更詳其致痙之由，與治痙之方，總歸於誤搐條下，證治井然有據，明者當不以予為妄也。
柔痙（傷風有汗為柔，風性軟弱也）
經曰：太陽病發熱汗出，不惡寒者，名曰柔痙。其證初起，發熱自汗，口中氣熱，呵欠頓悶，手足動搖，甚則反張，由風邪傷衛，榮衛不和。小兒體弱者，最多此證，亦因腠理不密，自汗無時，所以風邪易入。幼科見其多汗昏沉，輒以慢驚稱之。
按：此條風邪傷衛，本屬輕證。若能早為解肌，調和榮衛，藥到病起，誤作慢驚，妄投補劑，其禍不可勝言矣（此即前諸家所云，慢驚溫補而不愈，變為急驚者，即此例也。）
剛痙（傷寒無汗為剛，寒性剛勁也）
經曰：太陽中風，重感寒溼而變痙。蓋傷風原有汗，愚人不知，重衣濃被，令其大汗。汗多衣褓必溼，溼久寒生，滲注關節，故為重感寒溼。寒溼內閉，反令無汗，是名剛痙。其證初惡風寒，發熱頭痛，偎藏於母懷者是也。小兒口不能言，父母一時不覺，但見其發熱，不知其惡寒，但見其昏沉，不知其頭痛。醫者見其發熱，滿口稱為驚風，置傷寒表裡於不問，惟事鎮墜涼瀉，抑遏其表邪，不能外出，必致延及於三陽（太陽傳陽明，陽明傳少陽。）所以有身熱足冷，頸項強急，頭身俱熱，面目紅赤，獨搖頭，卒口噤，背反張，手足搐搦，眼目斜視。
此則三陽經之全痙，幼科所稱四證八候者，即此也。斯時正宜循經用藥，解去三陽之邪，其病霍然而起。倘舍此不圖，邪必自三陽而入於三陰，發熱腹痛，四肢傴僂，能俯不能仰，已成陰痙兇危之候，猶以慢驚風稱之，風藥亂投，死將旋踵。哀哉！（此即前諸家所云，急驚涼瀉而不愈，或與吐下藥太過，變為慢驚者，即此例也。）
按：傷寒之來，豈初日便能變痙，由醫者誤治致之耳。蓋邪自太陽而入，太陽之脈上起於頭，中行於背，下至於足，因其經脈受邪，榮衛澀滯，則頭項背足，皆有痛楚牽強之象。幼科見此，便詫為驚風，妄行鎮墜，以致邪無所伸，而後乃變為痙。此際尚不知為誤治所致，而反謂小兒固有之證。此其所以為誤中之誤也。嘗觀夏初明治小兒作搐而死，以至三五日不醒者，悉用天保採微湯投之而愈。其子禹鑄廣傳其方，惜無一家發明之，致後人莫維其義。予不辭饒舌，聊為剖露：夫天保採微湯乃敗毒散、不換金正氣散、升麻葛根湯三方合湊者也。其中作用，以羌、獨走太陽而祛寒發表，以蒼、前、升、葛、陳、樸、甘、苓走陽明而除溼解肌，以芎、柴入少陽而和解表裡，以桔、半、枳、藿、芍藥，入太陰而和榮逐飲。或問既為三陽表藥，何以輒及於太陰？曰：小兒全藉脾肺為行藥之主。此實扶中氣以託邪，豈引邪入裡之謂耶？然其中一十七味，並非五金八石、三黃四神，而能於死中求活者，豈疏解之藥可以起死回生乎？由從前誤以傷寒作驚治，未經發散，以致邪閉而死。今投疏解以生者，亦不過為從前補其闕失耳，豈有奇特深義哉！
第此等之治，猶為末著。若早循經治療，又何至如是兇危，始效獵人之羅網四張，希庶幾乎一遇。苟如鄙刻所集，一見小兒發熱昏沉，即為之分別有汗無汗，有汗者解散肌邪，無汗者開通榮衛，領邪外出，神志自清，又何者閉塞昏迷之變耶？
柔痙（傷風有汗為柔，風性軟弱也）
經曰：太陽病發熱汗出，不惡寒者，名曰柔痙。其證初起，發熱自汗，口中氣熱，呵欠頓悶，手足動搖，甚則反張，由風邪傷衛，榮衛不和。小兒體弱者，最多此證，亦因腠理不密，自汗無時，所以風邪易入。幼科見其多汗昏沉，輒以慢驚稱之。
按：此條風邪傷衛，本屬輕證。若能早為解肌，調和榮衛，藥到病起，誤作慢驚，妄投補劑，其禍不可勝言矣（此即前諸家所云，慢驚溫補而不愈，變為急驚者，即此例也。）
剛痙（傷寒無汗為剛，寒性剛勁也）
經曰：太陽中風，重感寒溼而變痙。蓋傷風原有汗，愚人不知，重衣濃被，令其大汗。汗多衣褓必溼，溼久寒生，滲注關節，故為重感寒溼。寒溼內閉，反令無汗，是名剛痙。其證初惡風寒，發熱頭痛，偎藏於母懷者是也。小兒口不能言，父母一時不覺，但見其發熱，不知其惡寒，但見其昏沉，不知其頭痛。醫者見其發熱，滿口稱為驚風，置傷寒表裡於不問，惟事鎮墜涼瀉，抑遏其表邪，不能外出，必致延及於三陽（太陽傳陽明，陽明傳少陽。）所以有身熱足冷，頸項強急，頭身俱熱，面目紅赤，獨搖頭，卒口噤，背反張，手足搐搦，眼目斜視。
此則三陽經之全痙，幼科所稱四證八候者，即此也。斯時正宜循經用藥，解去三陽之邪，其病霍然而起。倘舍此不圖，邪必自三陽而入於三陰，發熱腹痛，四肢傴僂，能俯不能仰，已成陰痙兇危之候，猶以慢驚風稱之，風藥亂投，死將旋踵。哀哉！（此即前諸家所云，急驚涼瀉而不愈，或與吐下藥太過，變為慢驚者，即此例也。）
按：傷寒之來，豈初日便能變痙，由醫者誤治致之耳。蓋邪自太陽而入，太陽之脈上起於頭，中行於背，下至於足，因其經脈受邪，榮衛澀滯，則頭項背足，皆有痛楚牽強之象。幼科見此，便詫為驚風，妄行鎮墜，以致邪無所伸，而後乃變為痙。此際尚不知為誤治所致，而反謂小兒固有之證。此其所以為誤中之誤也。嘗觀夏初明治小兒作搐而死，以至三五日不醒者，悉用天保採微湯投之而愈。其子禹鑄廣傳其方，惜無一家發明之，致後人莫維其義。予不辭饒舌，聊為剖露：夫天保採微湯乃敗毒散、不換金正氣散、升麻葛根湯三方合湊者也。其中作用，以羌、獨走太陽而祛寒發表，以蒼、前、升、葛、陳、樸、甘、苓走陽明而除溼解肌，以芎、柴入少陽而和解表裡，以桔、半、枳、藿、芍藥，入太陰而和榮逐飲。或問既為三陽表藥，何以輒及於太陰？曰：小兒全藉脾肺為行藥之主。此實扶中氣以託邪，豈引邪入裡之謂耶？然其中一十七味，並非五金八石、三黃四神，而能於死中求活者，豈疏解之藥可以起死回生乎？由從前誤以傷寒作驚治，未經發散，以致邪閉而死。今投疏解以生者，亦不過為從前補其闕失耳，豈有奇特深義哉！
第此等之治，猶為末著。若早循經治療，又何至如是兇危，始效獵人之羅網四張，希庶幾乎一遇。苟如鄙刻所集，一見小兒發熱昏沉，即為之分別有汗無汗，有汗者解散肌邪，無汗者開通榮衛，領邪外出，神志自清，又何者閉塞昏迷之變耶？
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