卷一--調燮
調燮
小兒初生，飲食未開，胃氣未動，廓然清虛之府，宜乘此時加意調燮。於兒未啼之時，令精巧婦女輕指探兒口，挖去汙血，隨以甘草湯，用軟帛裹指蘸湯，拭去口中涎沫。然後看兒面色，若身面俱紅，唇舌紫赤，知其必有胎毒。每日用鹽茶，但不可太鹹，以帛蘸洗其口，去其粘涎，日須五六次。此法至神至異，世所不知。
蓋兒之胎毒，藏於脾胃，口中多有粘涎，其馬牙、鵝口、重舌、木舌，皆從此起。每日洗拭，則毒隨涎去，病從何來？而且至簡至易，何忽視而不為？倘胎毒重，直須洗過週歲方得。此有毒者之調燮也。倘兒面唇淡紅，此為胎寒，不可用茶，惟以淡薑湯洗拭，每日一二次足矣。蓋姜能開胃，而且和中，最切於時用者。至於古方之用黃連、大黃、硃砂、輕粉開口之法，此時斷不可用。今時稟受，十有九虛，苦寒克削，最不相宜。況嬰兒初誕，如蟄蟲出戶，草木萌芽，卒遇暴雪嚴霜，未有不為其僵折者，以苦寒而入有涎之口，亦若是也。每見三朝七日，必有肚疼、嘔乳、洩瀉、夜啼之證，是皆苦寒傷胃之害，其孰能知之！
或曰：子言苦寒不可用於初涎之口，何以後之沆瀣丹及瀉青丸，有三黃大黃，得無矛盾乎？曰：彼胎毒已現，外證可憑，有病病當，何大黃之足畏！今初涎開口，未辨毒之有無，即使有毒，尚然未發，深藏潛伏，聲臭俱泯。程鳳雛有言：正如閭問無事時，未可執平人而誅之曰，爾將為寇也。以苦寒而開口，是誅平人也；毒發而畏苦寒，是有寇不誅，烏乎可也？
小兒初生，飲食未開，胃氣未動，廓然清虛之府，宜乘此時加意調燮。於兒未啼之時，令精巧婦女輕指探兒口，挖去汙血，隨以甘草湯，用軟帛裹指蘸湯，拭去口中涎沫。然後看兒面色，若身面俱紅，唇舌紫赤，知其必有胎毒。每日用鹽茶，但不可太鹹，以帛蘸洗其口，去其粘涎，日須五六次。此法至神至異，世所不知。
蓋兒之胎毒，藏於脾胃，口中多有粘涎，其馬牙、鵝口、重舌、木舌，皆從此起。每日洗拭，則毒隨涎去，病從何來？而且至簡至易，何忽視而不為？倘胎毒重，直須洗過週歲方得。此有毒者之調燮也。倘兒面唇淡紅，此為胎寒，不可用茶，惟以淡薑湯洗拭，每日一二次足矣。蓋姜能開胃，而且和中，最切於時用者。至於古方之用黃連、大黃、硃砂、輕粉開口之法，此時斷不可用。今時稟受，十有九虛，苦寒克削，最不相宜。況嬰兒初誕，如蟄蟲出戶，草木萌芽，卒遇暴雪嚴霜，未有不為其僵折者，以苦寒而入有涎之口，亦若是也。每見三朝七日，必有肚疼、嘔乳、洩瀉、夜啼之證，是皆苦寒傷胃之害，其孰能知之！
或曰：子言苦寒不可用於初涎之口，何以後之沆瀣丹及瀉青丸，有三黃大黃，得無矛盾乎？曰：彼胎毒已現，外證可憑，有病病當，何大黃之足畏！今初涎開口，未辨毒之有無，即使有毒，尚然未發，深藏潛伏，聲臭俱泯。程鳳雛有言：正如閭問無事時，未可執平人而誅之曰，爾將為寇也。以苦寒而開口，是誅平人也；毒發而畏苦寒，是有寇不誅，烏乎可也？
同书章节
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