卷之五-刺齊論第五十一篇

《黃帝素問直解》 · 清·高士宗

齊，猶一也。刺齊，刺淺刺深，無過不及，有一定之分也。如病在皮中，針入皮中，勿淺勿深，斯為刺齊。以皮分而推之脈肉筋骨。無太過，無不及，皆為刺齊。承上編刺要之意，而復論刺齊也。

黃帝問曰∶原聞刺淺深之分。

分，去聲。帝承上編刺有淺深之意，謂刺淺刺深，各有部分，故願聞刺淺深之分。

岐伯對曰∶刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮。

欲知其分，必先知其非分。如刺骨者刺入骨分，無傷其筋；刺筋者刺入筋分，無傷其肉；刺肉者刺入肉分，無傷其脈。脈有絡脈，有經脈。上編脈居肉後，經脈也。此篇脈居肉先，絡脈也。刺脈者，刺入脈分，無傷其皮。此言刺宜深者勿淺，淺則非分矣。

刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。

以上文層次言之，當雲刺皮者無傷脈。今不言脈者，以脈不止絡脈、復有經脈。絡脈居肉前，經脈居肉後，言肉而脈在其中。故曰刺皮者刺入皮分，無傷其肉；刺肉者刺入肉分，無傷其筋；刺筋者刺入筋分、無傷其骨。此言刺宜淺勿深，深則非分矣。

帝曰∶餘未知其所謂，願聞其解。

刺宜深者勿淺，宜淺者勿深，是淺深有一定之分。帝欲詳明其說，以昭後世，故曰未知所謂，願聞其解。

岐伯曰∶刺骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也。刺筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也。

刺肉無傷脈者，至脈而去，不及肉也。刺脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。

所云刺骨無傷筋者，言針至筋而去，不及骨分，則傷筋也；所云刺筋無傷肉者，言針至肉而去，不及筋分，則傷肉也；所云刺肉無傷脈者，言針至脈而去，不及肉分，則傷脈也；所云刺脈無傷皮者，言針至皮而去，不及脈分，則傷皮也。此解上文其刺宜深，不及則傷之意。

所謂刺皮無傷肉者，病在皮中，針入皮中，無傷肉也；刺肉無傷筋者，過肉，中筋也；刺筋無傷骨者，過筋，中骨也。

過，平聲。中筋、中骨之中，去聲。上文所謂刺皮無傷肉者，如病在肉中，則針入皮中，無過分，而傷肉也；所謂刺肉無傷筋者，病在肉中，針入肉中，如過肉，則中傷其筋也；所謂刺筋無傷骨者，病在筋中，針入筋中，如過筋，則中傷其骨也。此解上文其刺宜淺，過分則傷之意。

此之謂反也。

通承上文之意，而言刺非其分，淺深不得，此之謂反也。知其反則知其正矣。

卷之五-刺齊論第五十一篇

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