卷六--瘡疹變黑歸腎辨
水火者，陰陽之跡也。坎離者，水火之位也。心腎者，坎離之配也。故水陰也，而生於陽，離中之陰，乃真水也；火陽也，而生於陰，坎中之陽，乃真火也。陰根於陽，陽根於陰，互為其根，此所以能變合而生萬物也。孔子贊《易》以坎為血，卦為赤，離為鱉，為蟹，為螺，為蚌，為龜，其義可見。以人身言之，血陰也，氣陽也，心配離而生血，陽中有陰乃真陰也；腎配坎而生氣，陰中有陽乃真陽也。故心中之血，即腎中之真水也，灌溉滋濡，水之德也；腎中之氣，即心中之真火也，呴噓鼓動，火之象也。然水善而火惡，老子曰：上善若水，下惡如火。善惡之分也。況人之兩腎，左為水，右為火。《經》曰：七節之旁，中有小心。小心者，命門相火也。以其為君之相，故云小心，行君之令，故云命門也。夫以一水立乎二火之間，其不勝也明矣。運之於中而使火不赫曦，水不涸流者，有神以主之也。所謂神者，何物也？太虛之中，神之棲也。然水火不併立，各有所勝，盛衰之變，此其常也。故盛則薄所不勝，而乘所勝也，命曰氣淫；衰則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫。瘡疹之火，起於命門之下，二火相合，所謂得助者強也。相火復挾君火之勢，肆其狂獗，銷鑠燔灼，無所不至。可恃者，心中之真水尚有以制之。奈何陽道常饒，陰道常乏。赫曦者其氣淫；涸流者其氣迫，並真水亦亡而已矣。《經》曰：成敗倚伏生乎動，動而不已則變作焉。真水既亡，津液暴絕，其氣滯，其發燥槁，不能潤乎皮毛，滋乎腠理，而瘡中之血，亦幹而黑矣。是則變黑者，血色本赤，而幹則變黑也。謂之歸腎者，血本腎中之陰，血幹則腎水亦幹矣。此腎虛之症，豈有腎實而邪之理乎。
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- 卷一--原痘論
- 卷一--胎毒論
- 卷一--痘疹惟腎無候論
- 卷一--腎主痘中之水論
- 卷一--痘疹五臟證見論
- 卷一--臟腑主證治
- 卷一--六氣十二經所主症治
- 卷二--氣運
- 卷二--疫癘
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- 卷五--起發不透
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- 卷六--瀉膿血痂皮水谷辨
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- 卷六--五行生死論
- 卷七--先哲格言（凡一十八家）
- 卷八--或問（凡三十七問）
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- 卷十--藥性主治及修製法
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- 卷十二--治痘歌括（有引）
- 卷十三--發熱症治歌括（凡一十九首）
- 卷十四--出見症治歌括（凡二十二首）
- 卷十五--起發症治歌括
- 卷十六--成實症治歌括
- 卷十七--收靨症治歌括
- 卷十八--落痂症治歌括（凡一十一首）
- 卷十九--痘疹餘毒症治歌括（凡三十六首）
- 卷二十--疹毒痘治歌括
- 卷二十一--婦人瘡疹症治歌括（凡一十一首）
- 卷二十二--古今經驗諸方
- 卷二十三--古今經驗諸方