第十卷-草部下--泽泻
草部下
泽泻
去水曰泻，如泽水之泻也。根，味甘、咸，气寒，一云平，无毒，入足太阳少阴经。治湿痹乳难，养五脏，益气力，宣通水道，渗湿热，行痰饮，止呕吐泻痢疝痛脚气。《本经》云：久服明目。扁鹊云：多服昏目。何也？泻伏水，去留垢，故明目。小便利，肾气虚，故昏目。盖用之中病则有功，多用过病则有损也。仲景八味丸用泽泻，或谓接引众药，归就肾经，夫地黄、山茱萸、丹皮、茯苓肾经之药，附子、肉桂命门之药，皆不待泽泻之接引而后至也。盖脾胃有湿热，则头重而目昏耳鸣。泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，故泽泻有养五脏，益气力，治头旋，耳目聪明之功。若久服则降令太过，清气不升，安得不昏目耶。故肾气丸用泽泻者，取其泻膀胱之邪气，非引接也。古人用补药必兼泻邪，邪去则补药得力，一阖一辟，此乃玄机妙理，不知此理，专一于补，其获效者鲜矣。泽泻叶味咸，泽泻实味甘，并性平，无毒。《别录》言泽泻叶及实强阴气，久服令人无子。《日华子》言泽泻催生，补女人血海，令人有子。既云强阴何以令人无子，既能催生何以令人有子？盖泽泻同补药，能逐下焦湿热，邪气既去，阴强海净谓之有子可也。若久服则肾气太洩，血海反寒，谓之无子可也。诸药皆然，学者类而推之可矣。
泽泻
去水曰泻，如泽水之泻也。根，味甘、咸，气寒，一云平，无毒，入足太阳少阴经。治湿痹乳难，养五脏，益气力，宣通水道，渗湿热，行痰饮，止呕吐泻痢疝痛脚气。《本经》云：久服明目。扁鹊云：多服昏目。何也？泻伏水，去留垢，故明目。小便利，肾气虚，故昏目。盖用之中病则有功，多用过病则有损也。仲景八味丸用泽泻，或谓接引众药，归就肾经，夫地黄、山茱萸、丹皮、茯苓肾经之药，附子、肉桂命门之药，皆不待泽泻之接引而后至也。盖脾胃有湿热，则头重而目昏耳鸣。泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，故泽泻有养五脏，益气力，治头旋，耳目聪明之功。若久服则降令太过，清气不升，安得不昏目耶。故肾气丸用泽泻者，取其泻膀胱之邪气，非引接也。古人用补药必兼泻邪，邪去则补药得力，一阖一辟，此乃玄机妙理，不知此理，专一于补，其获效者鲜矣。泽泻叶味咸，泽泻实味甘，并性平，无毒。《别录》言泽泻叶及实强阴气，久服令人无子。《日华子》言泽泻催生，补女人血海，令人有子。既云强阴何以令人无子，既能催生何以令人有子？盖泽泻同补药，能逐下焦湿热，邪气既去，阴强海净谓之有子可也。若久服则肾气太洩，血海反寒，谓之无子可也。诸药皆然，学者类而推之可矣。
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