第二卷-火部--阳火阴火

《本草洞诠》 · 清·沈穆

火部
阳火阴火

火者，五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，火之用至矣哉。火有二，阳火，阴火也。其纲凡三，天火也，地火也，人火也。其目凡十有二。天之阳火二：太阳，真火也；星精，飞火也。天之阴火二：龙火也，雷火也。地之阳火三：钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二：石油之火也，水中之火也。人之阳火一：丙丁君火也。人之阴火二：命门相火也，三昧之火也。合而言之，阳火六，阴火亦六。诸阳火遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止。以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火，泽中之阳焰，野外之鬼磷，金银之精气，此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、獭髓皆能水中发火，浓酒、积油得热气则火自生。南荒有厌火之民，食火之兽。西戎有食火之鸟。火鸦、蝙蝠，能食焰烟，火龟、火鼠，生于火地。此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异焉，盖太极动而生阳，静而生阴，火内阴而外阳，主乎动者也。故凡动皆属火，形气相生，配于五行，故谓之君。生于虚无，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动，动者皆相火之为也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也。具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火虽出于木，而皆本乎地，故雷非伏，龙非蛰，海非附于地，则不能鸣，不能飞，不能波也。鸣也，飞也，波也，动而为火者也。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也，然而火为元气之贼，何哉？火起于妄，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，经以暑言之，相火之气，经以火言之，盖表其暴悍酷烈，甚于君火也。周子曰：圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰：必使道心常为一身之主，而人心听命焉。夫人心听命而主之以静，则五火之动皆中节，相火惟有裨补造化，以为生生不息之运用尔，何贼之有？

第二卷-火部--阳火阴火

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