《医辨》--卷之中--遗精
丹溪书分梦遗、精滑为二门。盖梦与鬼交为梦遗，不因梦感而自遗者为精滑，然总之为遗精也。其治法无二，故合之。叶氏云：遗滑之证，予累见人多作肾虚，而用补涩之药无效，殊不知此因脾胃湿热所乘，饮酒、厚味、痰火之人多有此疾。肾虽藏精，其精本于脾胃，饮食生化而输于肾。若脾胃受伤，湿热内郁，使中气淆而不清，则所输皆浊气，邪火扰动，水不得而安静，故遗滑也。治以苍白二陈汤加黄檗、升麻、柴胡，俾清气升，浊气降，而脾胃健运，则遗滑自止矣。其有欲心太炽，思想无穷而致者，当从心治，心清则神宁，而火不妄起，宜远志丸、茯神汤。房劳无度致肾虚者，必兼见怯弱等证，方可用补肾药。故治有多端，须当审察，不可偏作肾虚治也。
赵以德治郑叔鲁，二十馀岁，攻举子业，读书夜至四鼓犹未已，遂发此病，卧间玉茎但着被与腿，便梦交接脱精，悬空则不梦，饮食日减，倦怠少气。此用心太过，二火俱起，夜不得睡，血不归肝、肾水不足，火乘阴虚入客下焦，鼓其精房，则精不得聚藏而欲走，因玉茎着物，犹厥气客之，故作接内之梦。于是上补心安神，中调脾胃升举其阳，下用益精、生阴、固阳之剂，不三月而病安矣。
医家大法曰：尝治脱真不止者，以涩剂收止之，则不能收、不能止，不若泻心火；若泻心火不能止之，不若用升阳之剂，加风药之类止之。非此能止之也，举其气，上而不下也。
赵以德治郑叔鲁，二十馀岁，攻举子业，读书夜至四鼓犹未已，遂发此病，卧间玉茎但着被与腿，便梦交接脱精，悬空则不梦，饮食日减，倦怠少气。此用心太过，二火俱起，夜不得睡，血不归肝、肾水不足，火乘阴虚入客下焦，鼓其精房，则精不得聚藏而欲走，因玉茎着物，犹厥气客之，故作接内之梦。于是上补心安神，中调脾胃升举其阳，下用益精、生阴、固阳之剂，不三月而病安矣。
医家大法曰：尝治脱真不止者，以涩剂收止之，则不能收、不能止，不若泻心火；若泻心火不能止之，不若用升阳之剂，加风药之类止之。非此能止之也，举其气，上而不下也。
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- 《医辨》--序
- 《医辨》--卷之上--中风
- 《医辨》--卷之上--虚劳
- 《医辨》--卷之上--发热
- 《医辨》--卷之上--不能食
- 《医辨》--卷之上--诸气
- 《医辨》--卷之上--水肿
- 《医辨》--卷之上--胀满
- 《医辨》--卷之上--积聚
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- 《医辨》--卷之中--大便不通
- 《医辨》--卷之中--小便不通
- 《医辨》--卷之中--淋
- 《医辨》--卷之中--遗精
- 《医辨》--卷之中--赤白浊
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- 《医辨》--卷之下--拾遗（编成而有遗者萃此）
- 《医辨》--卷之下--跋王宇泰医辨