《医辨》--卷之上--诸气

《医辨》 · 明·王肯堂

经云：诸痛皆因于气。百病皆生于气。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同也。

气无补法，世俗之言也。以其为病痞闷壅塞，似难于补。不思正气虚者，不能运行，邪滞著而不出，所以为病。经曰：壮者气行则愈，怯者著而成病。苟或气怯不用补法，气何由行？气属阳，无寒之理。上升之气觉恶寒者，亢则害，承乃制也。

气有馀便是火。冷生气者，高阳生之，谬言也。自觉冷气自下而上者，非真冷也。盖上升之气自肝而出，中挟相火，自下而上，其热为甚，火极似水，阳亢阴微也。

按：河间论气为阳，而主轻微，诸所动乱、劳伤，乃阳火之化。神狂、气乱，而病热矣。又云：五志过极皆为火也。而其治法独得言外之意，凡见喜、怒、悲、恐、思之证，皆以平心火为主。至于劳者伤于动。动便阳惊者，骇于心，心便属火，二者必以平心火为主。俗医不达此者，遂有寒凉之谤。

脉滑者，多血少气。涩者，少血多气。大者，血气俱多。小者，血气俱少。下手脉沉，便知是气，其或沉滑，气兼痰饮。

脉弦软，或虚大、虚滑、微弱，饮食不节，劳伤过度，精神倦怠，四肢困乏，法当补益。

脉结涩，或沉弦急疾，收敛四肢，腹胁、腰胯间牵引疼痛，不能转侧，皆由七情郁滞，挫闪伤损。谨察病原，随证疏导。

《医辨》--卷之上--诸气

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