第九卷-草部中--半夏
草部中
半夏
月令五月半夏生，盖当夏之半也，故名。味辛，气平，一云生寒，熟温，有毒。治寒痰及形寒饮冷伤肺而欬，消胸中痞膈，除胃寒，燥脾湿，消肿散结，治目不得瞑，白浊梦遗带下，盖辛者散也润也。半夏之辛以散逆气结气，除烦呕，发音声，行水气而润肾燥也。夫脾无留湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器，人知半夏去痰，不言益脾，盖能分水故也。脾恶湿，湿则濡困，困则不能治水。经云：水胜则泻。一人夜数如厕，或教以生姜一两，半夏、大枣各三十枚，水一升，慢火烧熟，时呷之便已也，其分水胜湿可见矣。俗谓半夏性燥有毒，用贝母代之。贝母乃太阴肺经之药，半夏乃太阴肺经、阳明胃经之药，何可代也。夫虚劳吐血，或痰中见血，肺痈，肺痿，痈疽，妇人乳难，皆用贝母为宜。若涎者，脾之液，美味膏粱炙煿皆生脾胃湿热，故涎化为痰，久则痰火上攻，昏愦口噤，偏废僵仆，蹇涩不语，生死旦夕，自非半夏、南星曷可治乎，以贝母代之则待毙矣。赵继宗谓：半夏燥烈，若风痰、寒痰、食痰、湿痰则相宜，至于劳痰失血，诸痰用之，反燥血液而加病也。王海藏亦谓：诸血证及口渴者禁用。两家之论固是矣，然半夏涎滑而味辛性温，涎滑能润，辛温能散亦能润，故行湿而通大便，利窍而泄小便。丹溪谓：二陈汤能使大便润而小便长。《和剂局方》：用半硫丸治老人虚秘，皆取其滑润也。若以半夏、南星为性燥误矣，湿去则土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。惟阴虚劳损，则非湿热之邪而用利窍行湿之药，是谓药不中病耳。《甲乙经》：用治夜不眠，是果性燥者乎。
岐伯曰：卫气行于阳，阳气满，不得入于阴，阴气虚，故目不瞑。治法饮以半夏汤一剂，阴阳既通，其卧立至，此亦取其润燥通气也。《本事方》：治白浊梦遗。用半夏一两，洗十次切破，以猪苓二两同炒黄，出火毒，去猪苓，入煅过牡蛎一两，山药糊丸，梧子大，每服三十丸，茯苓汤下。肾气闭而一身精气无所管摄，妄行而遗者，与下元虚惫不同，宜用此方，使肾气通也。盖半夏兼治燥湿能分水，故能去湿能通气，故能润燥也。半夏以肉白者为佳，不厌陈久。凡用以汤洗十许遍，令滑尽，否则戟人咽喉。用生姜者，制其毒也，造而为曲尤良。治湿痰以姜汁白矾汤和之，治风痰以姜汁及皂荚煮汁和之，治火痰以姜汁、竹沥或荆沥和之，治寒痰以姜汁矾汤入白芥子末和之，此皆造曲良法也。
半夏
月令五月半夏生，盖当夏之半也，故名。味辛，气平，一云生寒，熟温，有毒。治寒痰及形寒饮冷伤肺而欬，消胸中痞膈，除胃寒，燥脾湿，消肿散结，治目不得瞑，白浊梦遗带下，盖辛者散也润也。半夏之辛以散逆气结气，除烦呕，发音声，行水气而润肾燥也。夫脾无留湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器，人知半夏去痰，不言益脾，盖能分水故也。脾恶湿，湿则濡困，困则不能治水。经云：水胜则泻。一人夜数如厕，或教以生姜一两，半夏、大枣各三十枚，水一升，慢火烧熟，时呷之便已也，其分水胜湿可见矣。俗谓半夏性燥有毒，用贝母代之。贝母乃太阴肺经之药，半夏乃太阴肺经、阳明胃经之药，何可代也。夫虚劳吐血，或痰中见血，肺痈，肺痿，痈疽，妇人乳难，皆用贝母为宜。若涎者，脾之液，美味膏粱炙煿皆生脾胃湿热，故涎化为痰，久则痰火上攻，昏愦口噤，偏废僵仆，蹇涩不语，生死旦夕，自非半夏、南星曷可治乎，以贝母代之则待毙矣。赵继宗谓：半夏燥烈，若风痰、寒痰、食痰、湿痰则相宜，至于劳痰失血，诸痰用之，反燥血液而加病也。王海藏亦谓：诸血证及口渴者禁用。两家之论固是矣，然半夏涎滑而味辛性温，涎滑能润，辛温能散亦能润，故行湿而通大便，利窍而泄小便。丹溪谓：二陈汤能使大便润而小便长。《和剂局方》：用半硫丸治老人虚秘，皆取其滑润也。若以半夏、南星为性燥误矣，湿去则土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。惟阴虚劳损，则非湿热之邪而用利窍行湿之药，是谓药不中病耳。《甲乙经》：用治夜不眠，是果性燥者乎。
岐伯曰：卫气行于阳，阳气满，不得入于阴，阴气虚，故目不瞑。治法饮以半夏汤一剂，阴阳既通，其卧立至，此亦取其润燥通气也。《本事方》：治白浊梦遗。用半夏一两，洗十次切破，以猪苓二两同炒黄，出火毒，去猪苓，入煅过牡蛎一两，山药糊丸，梧子大，每服三十丸，茯苓汤下。肾气闭而一身精气无所管摄，妄行而遗者，与下元虚惫不同，宜用此方，使肾气通也。盖半夏兼治燥湿能分水，故能去湿能通气，故能润燥也。半夏以肉白者为佳，不厌陈久。凡用以汤洗十许遍，令滑尽，否则戟人咽喉。用生姜者，制其毒也，造而为曲尤良。治湿痰以姜汁白矾汤和之，治风痰以姜汁及皂荚煮汁和之，治火痰以姜汁、竹沥或荆沥和之，治寒痰以姜汁矾汤入白芥子末和之，此皆造曲良法也。
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