卷七--五常政大论篇第七十7

太阴司天，湿气下临肾气上从，黑起水变，埃冒云雨，胸中不利，阴痿气大衰而不起不用。当其时反腰脽痛，动转不便也，厥逆。地乃藏阴，大寒且至，蛰虫早附，心下痞痛，地裂冰坚，少腹痛，时害于食，乘金则止水增，味乃咸，行水减也。［批］此举太阴司天，湿气下临，以明天气制之，气有所从也。

注：太阴湿土司天，其气下临，水所畏也，故肾气从之，黑起而水运用事也。水变者，寒气变甚，故埃冒云雨。阴痿，气大衰者，土克肾水也。当肾旺之时，水寒自病，故腰脽痛。厥逆者，寒甚也。寒乘心故，心痞痛。下行，故少腹痛。咸，水味也。至若行水，则水去而不止，而自见其减矣。

讲：如丑未之岁，太阴湿土司天，土气下临，克彼肾经，故肾气畏而上从，是以水运得起而用事。夫水寒为变，则始而克水者，终必两相会合。民感其气，多病寒湿之灾，故埃冒云雨，或为胸中不利，或为阴痿气衰不起不用等患。且当其时，肾受土克，反有腰脽痛，动转不便，厥逆诸证矣。然太阴司天，则必太阳寒水在泉，故地乃藏阴，大寒且至，蛰虫早附，兼寒气乘心，故心下痞满而痛。寒胜则地裂，故地裂余坚，水性下行，故少腹为之作痛，寒凝不运，故时害于食。寒气乘金，则金愈生水，故止水为之增焉，且水味属咸，故味乃咸，行水不止，宜行水为之减也。

帝曰：岁有胎孕不育，治之不全，何气使然？
岐伯曰：六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。故厥阴司天，毛虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，毛虫育，倮虫耗，羽虫不育。［批］此举厥阴司天之岁，以明六气之胜制，而见五类之胎孕不育也。

注：治，治化也。治之不全者，谓岁气所治，胎孕有不能全也。六气，三阴三阳。五类，五行所属之虫类。胜制者，各相为胜，各相为制也。六气五类，气之同者，则胎孕盛；气之异者，则胎孕衰，此天地生化之常也。毛虫，木属。《礼·乐记》：毛者孕鬻。《正义》曰：羽，鸟也；毛，兽也。是兽为毛虫，凡貂狐貒貉之属，皆缛毛者也。又，麟为毛虫之长。虫非一类。静，安静无恙也。羽虫火属。《月令》：其虫羽。羽为火者，火主文明，其性飞扬。凤为羽族之长，身备五彩，有文明之象。羽，翼也，鸟舒翼而飞舞，象火性之飞扬。育，生育也。介虫金属秋令，肃杀严正，故虫介。介者，坚确不拔，象金之坚刚也。又，龟为介虫之长。倮虫土属，月令中央土，其虫倮倮，赤体也，人为倮虫之长。耗者，或无、或减、或虚、或败，皆谓之耗也。厥阴司天，毛虫同气，故静；羽虫火属，木能生火，故育；介虫金属，为天气所制，故不成。厥阴在泉，毛虫同气，故育；倮虫为在泉之气所制，故耗；羽虫火属，厥阴为风木，木本生火，奈居非其地，而不能生火也，故羽虫不育。

讲：黄帝曰：其岁不病，而脏气不应不用者，固如是矣。若夫岁有胎孕，不能养育，治化不能完全者，不知何气使然也？愿夫子历历言之。
岐伯对曰：彼胎孕不育，治之不全者，以三阴三阳之六气，与五行所属之物类，有各相为胜，各相为制也。故六气五类，气之相同者，则胎孕盛焉；六气五类，气之相异者，则胎孕衰焉。此天地自然之道，而亦生化不易之常者也。故厥阴风木司天，则丁巳丁亥之岁，属木之毛虫，同司天之气，皆安静而无恙也；属火之羽虫，得风木之气，皆孕育而生长也；属金之介虫，受制胜己之气，皆衰败而不成也。至若厥阴在泉之岁，则为风木之气化，属木之毛虫，亦同在泉之气而孕育；属土之倮虫，受制在泉之气而虚耗；属火之羽虫，因木衰气微而不育矣。厥阴之胎孕不育，其治化有如此也。

少阴司天，羽虫静，介虫育，毛虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗不育。［批］此举少阴司天之岁，以明六气之胜制，而见五类之胎孕不育也。

注：少阴司天，羽虫同气故静。庚临子午，介虫同气，故育；毛虫乃属司天之退气，故不成。少阴在泉，羽虫同气，故育；介虫为在泉之气所制，故耗而不育也。

讲：少阴君火，司天之岁，如戊子戊午之年，属火之羽虫同司天之气，皆安静；而属金之介虫同正商庚运，皆孕育而生长也；属木之毛虫因生火以泄气，皆衰败而不成也。至若少阴在泉之岁，则为君火之气化，属火之羽虫，亦同在泉之气而孕育；属金之介虫受制在泉之气，为火克而不育；少阴之胎孕不育，其治化有如此也。

太阴司天，倮虫静，鳞虫育，羽虫不成；在泉，倮虫育，鳞虫不成。［批］此举太阴司天之岁，以明六气之胜制，而见五类之胎孕不育也。

注：太阴司天，倮虫同气，故静；辛临丑未，鳞虫同气，故育；羽虫乃属司天之退气，故不成。太阴在泉，倮虫同气，故育；鳞虫为在泉之气所制，故不成也。鳞虫，水属，生于庶鱼中，龙为鳞族之长。凡水族有甲者，皆谓之鳞。

讲：太阴湿土司天之岁，如己丑己未二年，属土之倮虫，同司天之气，皆安静而无恙也；属水之鳞虫，同正宫辛运，皆孕育而生长也；属火之羽虫，因生土以泄气，皆衰败而不成也。至若太阴在泉之岁，则为湿土之气化，属土之倮虫，同在泉之气而孕育；属水之鳞虫，受制在泉之气，为土所克而不育矣。太阴之胎孕不育，其治化有如此也。

少阳司天，羽虫静，毛虫育，倮虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗，毛虫不育。［批］此举少阳司天之岁，以明六气之胜制，而见五类之胎孕不育也。

注：少阳司天，羽虫同气，故静；一阳气升，毛虫得气，故育；倮虫因司天之气太过，故不成。少阳在泉，羽虫同气故育；介虫为在泉之气所制，故耗；毛虫为在泉退气，且木从火化，故不育。

讲：少阳相火，司天之岁，如戊寅戊申二年，属火之羽虫，同司天之气皆安静而无恙；属木之毛虫，得少阳之气，皆孕育而生成也；属土之倮虫，因火炎而土燥，皆衰败而不成也。至若少阳在泉之岁，则为相火之气化，属火之羽虫，亦同在泉之气而孕育；属金之介虫，受制在泉之气而虚耗；属木之毛虫，因火气太过而不育矣。少阳之胎孕不育，其治化有如此也。

阳明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，介虫育，毛虫耗，羽虫不成。［批］此举阳明司天之岁，以明六气之胜制，而见五类之胎孕不育也。

注：阳明司天，介虫同气，故静；羽虫火属，气主所生，故育；复言介虫不成者，以阳明居非其地，故不能生成也。阳明在泉，介虫同气，故育；毛虫为在泉之气所制，故耗；羽虫火属，阳明在泉，金旺火衰，兼金生水，而水复克火，故不成。

讲：阳明燥金司天之岁，如乙卯乙酉二年，属金之介虫，同司天之气，皆安静而无恙也；属火之羽虫，因火得旺气，皆孕育而生长也；属金之介虫，因司天失其位，皆衰败而不成也。至若阳明在泉之岁，则为燥金之气化，属金之介虫，亦同在泉之气而孕育；属木之毛虫，受制在泉之气而虚耗；属火之羽虫，因金盛火弱而不育矣。阳明之胎孕不育，其治化有如此也。

太阳司天，鳞虫静，倮虫育；在泉，鳞虫育，羽虫耗，倮虫不育。［批］此举太阳司天之岁，以明六气之胜制，而见五类之胎孕不育也。

注：太阳司天，鳞虫同气，故静；土能胜水，倮虫得气，故育。太阳在泉，鳞虫同气故育；羽虫为在泉之气所制，故耗；倮虫虽克在泉之气，而在泉之气既胜，水胜而土自崩溃也，故不育。

讲：太阳寒水司天之岁，如丙辰丙戌二年，属水之鳞虫同司天之气而无恙也；倮虫土属能克司天之气，皆孕育而生长也。至若太阳在泉之岁，则为寒水之气化，属水之鳞虫，亦同在泉之气而孕育；属火之羽虫，受制在泉之气而虚耗；属土之倮虫，虽克在泉寒水，而寒水时当旺地，水胜侮土，凡属倮虫皆不育。此太阳之胎孕不育，其治化有如此也。

诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气制胜己，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此气之常也，所谓中根也。根于外者亦五，故生化之别，有五气五味五色五类五宜也。［批］此因乘所不成，而特举根中、根外二义，以发明之也。

注：上言司天在泉，气有同异盛衰之分，此则专言克制之运乘之也。乘者，克也。不成者，谓为五运所克，而孕育不成也。气，六气主者，谓六气各有所主，而制其所胜也。岁立，谓每年立其司天之气而气各有所生育之类也。地气，在泉之气。天气，司天之气。色系于天，天为气，故制以色。形附于地，地为质，故制以形五类、五属也。衰，谓不育不成而耗也。盛，谓育而成也。是皆各随其气之盛衰，物因随其气之所宜。故胎孕不育，治之有不全者，此气化之常也。中根者，谓血气之属，随天地之气，潜根于中也。根外者，谓形质之类，如水火木金土，有生而无知，假外气以为生也。生化各别者，谓气味色类宜之不一也。五气，臊、焦、香、腥、腐也。五味，酸苦甘辛咸也。五色，青、赤、黄、白、黑也。五类，毛、羽、倮、介、鳞也。五宜，风、火、湿、燥、寒也。生化之类不齐，皆各随其天地之气也。