卷之一--论孕育
观夫古人制字，良有以也。以妇人有身为有孕，孕之为字，谓乃子也。子既形于内，而父可得而淫之乎，此亦礼也。又曰：妊娠，夫妊者，任也；娠者，辰也，女当之，则宜禁任保护，而毋致凶星恶日以犯之。精血既凝之时，月经不至之后，子宫已闭，血已荣胎，则当异寝，始终无犯，则胎壮母安。起居运动，不失其常，则易产而少病。所以世无全人者，因不知禁，而反风马牛之不若也。马牛除乘饥饮泉，吃打奔走，跪踢损堕外，且无再感之伤。人而无厌，以害及遗体。况孕妇嫉妒叫号，过喜过怒，久行久立久劳，则有胎漏下血上冲等证。轻则病苦之忧，重则性命之祸。若久坐久卧，及矮女怀妊，胎不能转侧，临蓐难产，甚至子死腹中，或胎衣不下。《胎禁》云：食鸡鸭子多，则令子失音。食蟹多，则令子横生。食凫多，则令子倒生。其余所食不便，更不抄人。但食煎煿烧炙，辛酸厚味，醴醪过多，则令子胎毒恶疾，风热搐搦，疮疽掀肿，丹瘭瘰疬等病。临月交合，则令子头戴白被而出，则有奶疳肥疮白秃，异证恶疾。大概无犯，则胎气真纯，忽有灵光入梦，或有瑞气相凭，而生圣贤君子。是以古今史传分明，且以近代言之，则五祖山诫禅师慕苏老泉，而为东坡学士。武夷丹士投真漆匠之家，而产西山先生。嵩道者，受史卫王之供，而出嵩之丞相。凡投胎夺舍之灵，常有神童茂异之士，故文王设胎教之法，使孕妇常观良金美玉，瑚琏簠簋之器，山川名画之祥，而游目适怀。又听讲诵经史传集，而使秀气人胎，欲其生而知之，是乃仁术也。若无真静，志思相弃，则徒为矫揉，不若朴素真常，毋闻恶声，毋见恶事，如持满执盈，以吉合吉为善。佛氏有《胎骨经》，道教有三浩九气、司命监生等文，郑重尊贵，不可胜言。及医书种种禁忌，爱护之严，唯有力之家，可以奉行，故不抄入。
大抵少艾初生临月，切勿令奸薄侍女、市嫂尼师，告之以利害，恐之以异端，使其致期畏忍搐缩，开阖参差，而气血乖张，家人无措。常以老成长上主管之，仍使温厚老妪三二人，与之剧谈，给之以容易，则使其妥帖无忧。俟子胞下垂，玉户流津，痛阵再四，方至草上，则如瓜熟蒂落，而脱然分解矣。既产毕，不可即使仰卧，且半靠高枕，使其气顺血尽，方可翻复偃卧。频进疏通温平活血之药，荡涤清利为妙。庶无败物停留，日后为患。所以世俗不谙斯义，于是妇人血病十常八九。不为苦病，而且浊败子宫至绝孕。故产后一十八证，未有不因停滞而然也。方类于后。
大抵少艾初生临月，切勿令奸薄侍女、市嫂尼师，告之以利害，恐之以异端，使其致期畏忍搐缩，开阖参差，而气血乖张，家人无措。常以老成长上主管之，仍使温厚老妪三二人，与之剧谈，给之以容易，则使其妥帖无忧。俟子胞下垂，玉户流津，痛阵再四，方至草上，则如瓜熟蒂落，而脱然分解矣。既产毕，不可即使仰卧，且半靠高枕，使其气顺血尽，方可翻复偃卧。频进疏通温平活血之药，荡涤清利为妙。庶无败物停留，日后为患。所以世俗不谙斯义，于是妇人血病十常八九。不为苦病，而且浊败子宫至绝孕。故产后一十八证，未有不因停滞而然也。方类于后。
同书章节
- 《泰定养生主论》--前言
- 卷之一--养生主论
- 卷之一--论婚合
- 卷之一--论孕育
- 卷之二--论婴幼
- 卷之二--论童壮
- 卷之二--论衰老
- 卷之三--《素问》节要叙论
- 卷之三--论病家
- 卷之三--论医家
- 卷之四--正讹
- 卷之四--公论
- 卷之五--论运气
- 卷之五--论标本
- 卷之六--论阴阳
- 卷之六--论虚实
- 卷之六--论脉
- 卷之六--论病
- 卷之七--论证
- 卷之七--论治
- 卷之七--病机司属六气本标证治通例
- 卷之八--类方叙略
- 卷之八--婚合门
- 卷之八--孕育门
- 卷之八--产后一十八证病状歌
- 卷之八--醋煮大黄膏并治诸血证
- 卷之九--婴幼门
- 卷之十--婴幼门
- 卷之十一--童壮门
- 卷之十一--衰老门
- 卷之十二伤寒门--六经证形定例
- 卷之十二伤寒门--六经类证治法
- 卷之十二伤寒门--三阳合病证
- 卷之十二伤寒门--三阳合病下利
- 卷之十二伤寒门--少阴证七法
- 卷之十二伤寒门--厥阴证六法
- 卷之十二伤寒门--阴证阳证阴毒阳毒阴阳二厥辩
- 卷之十二伤寒门--阳毒证三法
- 卷之十二伤寒门--阴毒证三法
- 卷之十二伤寒门--阳厥证三法
- 卷之十二伤寒门--阴厥证四法
- 卷之十二伤寒门--略论小柴胡汤
- 卷之十二伤寒门--略论五积散
- 卷之十三--五运时行民病证治
- 卷之十三--六气时行民病证治
- 卷之十四--痰证
- 卷之十五--杂治活法
- 卷之十六--历用得效方
- 卷之十六--古今明训二道