《医辨》--卷之中--痞
或问:痞属何脏?邪属何气?曰:尝考之《内经》,有阳明之复,心痛痞满者。注:以清甚于内,热郁于外。太阳之复,心胃生寒,心痛痞闷者。注:以心气内燔。备化之纪,病痞;卑监之纪,留满痞塞;太阴所至,为积饮、痞膈。注:皆以阴胜阳也。由是观之,则是受病之脏者,心与脾也。因而怫郁壅塞不通为痞者,火与湿也。其论致病所由之邪,则不可一言而尽。天气之六淫外感,人气之五邪相乘,阴阳之偏负,饮食、七情之过节,皆足以乱其火土之气。盖心,阳火也,主血。脾,阴土也,主湿。凡伤其阳,则火怫郁而血凝,伤其阴,则土壅塞而湿聚,二脏之病,相去不离方寸间,至于阴阳之分,施治之法,便不可同也。何则?《金匮要略·水病篇》谓:心下坚大如盘,边如旋杯,水饮所作者,二条同是语也。但一条之上有气分二字,用桂枝去芍药加麻黄附子细辛汤,治为水寒之邪闭结,气海之阳不布,荣卫不行。一条用枳术汤,为中焦水停土壅故也。又“胸痹篇”云:胸痹,心下痞留,气结在胸,胸满,胁下逆抢心,枳实薤白桂枝汤主之,人参汤亦主之。一证列二方,原其意,盖是留气结在胸为重者,便须补中。又:心中痞,诸逆心悬痛,桂枝生姜枳实汤主之。《伤寒论》中有谓:病人手足厥冷,脉作紧,邪结在胸中者,当吐之。脉浮大,心下反硬,有热属脏者,下之。兹二者为不汗、下而痞满,从其邪有高下,故吐下之不同。若经汗下而心下痞,则以诸泻心汤。大抵痞与结胸,同是满硬,但结胸则涌治,岂非仲景治痞亦在心脾二脏,从火土之阴阳者欤,各适其宜而治。高者越之,下者竭之,上气不足推而扬之,下气不足温而行之。高者抑之,下者举之,郁者开之,结者解之,寒者热之,热者寒之,虚则补,实则泻,随机应变以为治。
若酒积杂病,下之大过,亦作痞满,宜升提胃气,以血药兼之。
脾胃弱而转运不调为痞,宜四君子汤。伤于劳倦者,补中益气汤,大病后元气未复而痞者,亦宜之。
脉之右关多弦,弦而迟者,必心下坚,此肝木克脾上,郁结涎闭于脏腑,气不舒则痞,木香顺气汤。
海藏云:治痞独益中州脾土,以血药治之,其法无以加矣。
若酒积杂病,下之大过,亦作痞满,宜升提胃气,以血药兼之。
脾胃弱而转运不调为痞,宜四君子汤。伤于劳倦者,补中益气汤,大病后元气未复而痞者,亦宜之。
脉之右关多弦,弦而迟者,必心下坚,此肝木克脾上,郁结涎闭于脏腑,气不舒则痞,木香顺气汤。
海藏云:治痞独益中州脾土,以血药治之,其法无以加矣。
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- 《医辨》--卷之下--跋王宇泰医辨