筋脈沮㢮，精神乃央
“味過於辛，筋脈沮㢮，精神乃央。”王注曰“沮，潤也。㢮緩也。央，久也。辛性潤澤散養於筋，故令筋緩脈潤，精神長久。何者？辛補肝也。”髒氣法時論曰“肝欲散，急食辛以散之，用辛補之。”澍案注說，非也。沮㢮之沮與汗出偏沮之沮異義。彼讀平聲，此讀上聲。沮㢮謂壞廢也。《一切經音義》卷一引《三蒼》曰“沮，敗壞也。”《小雅·小旻篇》“何日斯沮。”《楚辭·九嘆》“顏微燻以沮敗兮。”《毛傳》王注並曰“沮，壞也。”《漢書·司馬遷傳》注曰“沮，毀壞也。”《李陵傳》注“沮，謂毀壞之，㢮本作弛。”襄二十四年《穀梁傳·弛侯荀子王制篇》“大事殆乎弛。”範寧、楊倞並曰“弛，廢也，或作㢮。”《漢書·文帝紀》“輒㢮以利民。”顏注曰“㢮廢弛”。《文選·西京賦》“城尉不㢮柝。”薛綜曰“㢮，廢也。”本篇上文曰“大筋緛短，小筋弛長。緛短為拘，㢮長為痿。”痿與廢相近。刺要論“肝動則春病熱而筋㢮。”注曰“㢮猶縱緩也。”皮部論“熱多則筋弛骨消。”注曰“㢮緩也。縱緩亦與廢相近。”《廣雅》“㢮縱置也。置即廢也，是沮㢮為壞廢也。”林校曰：“央乃殃也，古文通用。如膏粱之作高梁，草滋之作草茲之類。”案林讀“央”為“殃”，得之漢•無極山碑“為民來福除央，”吳仲山碑“而遭禍央”，殃並作央，即其證。惟未解殃字之義。澍謂殃亦敗壞之意。《廣雅》曰“殃，敗也。”《月令》曰“冬藏殃敗。”《晉語》曰“吾主以不賄聞於諸侯，今以梗陽之賄，殃之不可，”是殃為敗壞也。沮、㢮、央三字義相近，故經類舉之。經意辛味太過，木受金刑，則筋脈為之壞廢，精神因而敗壞，故曰味過於辛，筋脈㢮沮，精神乃央。筋脈沮㢮與形體毀沮㢮、精氣㢮壞同意“形體毀沮”疏五過論文，“精氣㢮壞”湯液醪醴論文。精神乃央與高骨乃壞同意高骨乃壞見上文。王注所說大與經旨相背，且此論味過所傷，而注牽涉於辛潤、辛散、辛補之義，斯為謬證矣。