人將失之邪
“今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異邪？人將失之邪？”澍案：“人將失之邪。”當作“將人失之邪。”下文曰人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？“也”與“邪”古字通。《大戴禮·五帝德篇》請問黃帝者人邪？抑非人邪？《藥記正義》“引邪作也。”《史記·張儀傳》“此公孫衍所謂邪秦策邪作也。”《淮南·精神》篇“其以我為此拘拘邪？”《莊子·大宗師》篇“邪作也。”是也上句用邪而下句用也者。書傳中多有之。昭二十六年《左傳》“不知天之棄魯邪？抑魯君有罪於鬼神，故及此也。”《史記·淮南衡山傳》“公以為吳興兵是邪，非也。”《貨殖傳》“豈所謂素封者邪，非也，是也。”徵四失論曰：“子年少智未及邪，將言以雜合邪。”與此文同一例，“將”猶“抑”也。“時世異邪，將人失之邪”，謂“時世異邪，抑人失之邪”。“材力盡邪，將天數然也”謂“材力盡邪，抑天數然邪”。“子年少智未及邪，將言以雜合邪”謂“子年少智未及邪，抑言以雜合邪”。注以將為且，失之。《楚策》曰：“先生老悖乎，將以為楚國襖祥乎？”《漢書·龔遂傳》曰：“今欲使臣勝之邪，將安之也也與邪通。”《楚辭·卜居》曰：“吾寧悃悃款款、樸以忠乎，將送往勞來斯無窮乎，寧誅鋤草茅以力耕乎，將遊大人以成名乎。”以上“將”字亦併為詞之“抑”。