《難經經釋》--卷下6
六十一難曰∶經言望而知之謂之神，（望，謂望病患之五色而知其病之所在，如《素·五臟生成篇》、《靈·五色篇》所云是也。神，聖而不可知之謂。）聞而知之謂之聖，（聞，謂聞病患之聲也。如《靈·九針篇》“心主噫，肺主咳”；《素·陰陽應象大論》肝“在聲為呼”，心“在聲為笑”，及下文五音之類是也。聖，謂藝之至於至極者也。）問而知之謂之工，（問，謂問病患之所患及其愛憎喜怒也。如《靈·九針篇》∶“肝惡風，心惡熱”，“氣並肝則憂，並心則喜”之類是也。工，專精之謂。）切脈而知之謂之巧，（切脈之法，詳《靈》、《素》及前諸難中。巧，心智靈變也。）何謂也？然∶望而知之者，望見其五色，以知其病。（五色，五臟所現之色。）聞而知之者，聞其五音，以別其病。（五音，五臟所發之音也。又五臟之音屬宮、商、角、徵、羽，詳《靈·五音五味篇》。）問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。（一本無也字。五味，五臟所喜之味。《靈·師傳篇》∶“臨病患問所便。”所起，病之所由生；所在，病之所留處也。）切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病在何臟腑也，（別其何臟腑之脈象，則知其病在何臟腑也。）經言以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。（外，視色、聞聲也。內，問欲、切脈也。）
六十二難曰∶髒井、滎有五，腑獨有六者，何謂也？（五，謂井、滎、輸、經、合也。六，謂井、滎、輸、原、經、合也。其穴詳《靈·本輸篇》。）
然∶腑者，陽也。三焦行於諸陽，（諸陽經也。）故置一俞，一作 ）名曰原。（俞，穴也。
《靈·本輸篇》以所過之穴為原，蓋三焦所行者遠，其氣所流聚之處，五穴不足以盡之，故別置一穴，名曰原也。）所以（一本無所以二字）腑有六者，亦與三焦共一氣也。（共一氣，謂亦行於諸陽，非謂其氣皆出於三焦也。其詳備見六十六難中。）
六十三難曰∶《十變》言，五臟六腑滎合，皆以井為始者，何（一本有謂字）也？（凡經穴起止，其次第先井、次滎、次輸、次經、次合，故云以井為始。）
然∶井者，東方春也，（《靈·本輸篇》以井屬木，故於時配春也。）萬物之始生。
諸KT 行喘息， 飛蠕動，（KT 、 、蠕，皆蟲行之狀；喘息，言有氣以息，俱蟲豸之屬，一歲一生之物也。）當生之物，莫不以春生。（此以生物之理，喻人之血氣亦然也。）故歲數始於春，日數始於甲，（甲亦屬木，言歲與日皆始於木，故凡物盡然。）故以井為始也。
六十四難曰∶《十變》又言，陰井木，陽井金；陰滎火，陽滎水；陰俞（一作 ）土，陽俞木；陰經金，陽經火；陰合水，陽合土。陰陽皆不同，其意何也？（髒屬陰，故曰陰。腑屬陽，故曰陽。陰井屬木，次火、次土、次金、次水；陽井屬金，次水、次木、次火、次土，皆循五行相生之序也。）
然∶是剛柔之事也。（言此乃剛柔配合之道也。）陰井乙木，（乙為陰木。）陽井庚金，（庚為陽金。）陽井庚，庚者，乙之剛也；陰井乙，乙者，庚之柔也。（陽金與陰木剛柔相合，為夫婦也。）乙為木，故言陰井木也；庚為金，故言陽井金也。餘皆仿此。（餘，指滎、俞、經、合也。仿此，謂陰滎丁火、陽滎壬水，皆以此推之也。）
六十五難曰∶經言所出為井，所入為合，（詳《靈·本輸篇》，如肺出於少商為井，入於尺澤為合是也。）其法奈何？然∶所出為井，井者，東方春也，（井屬木，春為木令故也。）萬物之（一本無之字）始生，故言所出為井也。所入為合，合者，北方冬也，（合屬水，冬為水令故也。）陽氣入藏，故言所入為合也。（此以時令之所屬，配之經穴，以明出入二字之義，亦與前六十三難義同。）
六十二難曰∶髒井、滎有五，腑獨有六者，何謂也？（五，謂井、滎、輸、經、合也。六，謂井、滎、輸、原、經、合也。其穴詳《靈·本輸篇》。）
然∶腑者，陽也。三焦行於諸陽，（諸陽經也。）故置一俞，一作 ）名曰原。（俞，穴也。
《靈·本輸篇》以所過之穴為原，蓋三焦所行者遠，其氣所流聚之處，五穴不足以盡之，故別置一穴，名曰原也。）所以（一本無所以二字）腑有六者，亦與三焦共一氣也。（共一氣，謂亦行於諸陽，非謂其氣皆出於三焦也。其詳備見六十六難中。）
六十三難曰∶《十變》言，五臟六腑滎合，皆以井為始者，何（一本有謂字）也？（凡經穴起止，其次第先井、次滎、次輸、次經、次合，故云以井為始。）
然∶井者，東方春也，（《靈·本輸篇》以井屬木，故於時配春也。）萬物之始生。
諸KT 行喘息， 飛蠕動，（KT 、 、蠕，皆蟲行之狀；喘息，言有氣以息，俱蟲豸之屬，一歲一生之物也。）當生之物，莫不以春生。（此以生物之理，喻人之血氣亦然也。）故歲數始於春，日數始於甲，（甲亦屬木，言歲與日皆始於木，故凡物盡然。）故以井為始也。
六十四難曰∶《十變》又言，陰井木，陽井金；陰滎火，陽滎水；陰俞（一作 ）土，陽俞木；陰經金，陽經火；陰合水，陽合土。陰陽皆不同，其意何也？（髒屬陰，故曰陰。腑屬陽，故曰陽。陰井屬木，次火、次土、次金、次水；陽井屬金，次水、次木、次火、次土，皆循五行相生之序也。）
然∶是剛柔之事也。（言此乃剛柔配合之道也。）陰井乙木，（乙為陰木。）陽井庚金，（庚為陽金。）陽井庚，庚者，乙之剛也；陰井乙，乙者，庚之柔也。（陽金與陰木剛柔相合，為夫婦也。）乙為木，故言陰井木也；庚為金，故言陽井金也。餘皆仿此。（餘，指滎、俞、經、合也。仿此，謂陰滎丁火、陽滎壬水，皆以此推之也。）
六十五難曰∶經言所出為井，所入為合，（詳《靈·本輸篇》，如肺出於少商為井，入於尺澤為合是也。）其法奈何？然∶所出為井，井者，東方春也，（井屬木，春為木令故也。）萬物之（一本無之字）始生，故言所出為井也。所入為合，合者，北方冬也，（合屬水，冬為水令故也。）陽氣入藏，故言所入為合也。（此以時令之所屬，配之經穴，以明出入二字之義，亦與前六十三難義同。）