《難經經釋》--捲上2
六難曰∶脈有陰盛陽虛，陽盛陰虛，何謂也？（此與上文脈有陰陽之法不同。上文言脈之屬於陰、屬於陽，平脈也；此則言陰分之脈與陽分之脈，有太過、不及，病脈也。）
然∶浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛。沉之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛。（浮脈主陽，沉脈主陰，損小則氣血衰，實大則氣血盛。）是陰陽虛實之意也。
七難曰∶經言少陽之至，乍大乍小，乍短乍長；陽明之至，浮大而短；太陽之至，洪大而長；（少陽陽氣尚微，離陰未遠，故其脈無定。陽明之陽已盛，然尚未極，故浮大而短。太陽之陽極盛，故洪大而長。至，言其氣至而脈應也。）太陰之至，緊大而長；少陰之至，緊細而微；厥陰之至，沉短而敦。（太陰為陰之始，故有緊象，而尚有長大之陽脈也。少陰之陰漸盛，故緊細而微。厥陰陰之至，故沉短而敦，陰脈之極也。）此六者，是平脈邪？將病脈邪？（平脈，本然之脈也。病脈，有過之脈也。）
然∶皆王脈也。（王脈，得其時而氣應生王也。）其氣以何月，各王幾日？然∶冬至之後得甲子少陽王，（自古曆元皆起於冬至，其日必以甲子，然歲週三百六十五日四分日之一，則日有零餘，每歲遞差，至日不必皆當甲子，此雲冬至後得甲子者，乃指至日之當甲子者言也。至日當甲子，至立春後十五日曆一甲，木氣始盛，故曰少陽王也。若至日不當甲子，少陽之王大概以六十日，不復以甲子為限。）復得甲子陽明王，復得甲子太陽王，復得甲子太陰王，復得甲子少陰王，復得甲子厥陰王。（少陽之陽尚微。陽明則陽已盛。太陽則陽極盛，極則陰生而太陰用事；太陰之陰尚微，少陰則陰已盛，厥陰則陰極盛，極則陽生，如是無已。）王各六十日，（甲子至甲子，則六十日一週也。）六六三百六十日，以成一歲。此三陽三陰之王時日大要也。（時指月言，日指日數言，以終上文何月幾日之問。）
八難曰∶寸口脈平而死者，何謂也？（平，謂脈不病也。）
然∶諸十二經脈者，皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。（十二經見上。系，連屬也。十二經之氣皆從此出，故謂之根本。腎間，兩腎之中間也。動氣，氣所開合出入之處，即所謂命門也。其說詳三十六難中。）此五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原。一名守邪之神。（吸入腎與肝，故為呼吸之門，即所謂動氣是也。三焦與腎同候，而腎屬下焦，故曰三焦之原，謂三焦所從出也。守邪未詳。或謂元氣既足，則邪不能傷，故曰守邪，未知是否。）故氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。
（氣，即原氣也。原氣在人，猶草木之有根本，若草木根絕，則莖葉枯落，人之原氣，亦猶是也。）寸口脈平而死者，生氣獨絕於內也。（言內之生氣已絕，則雖其外之脈甚平，而終不免於死也。）
九難曰∶何以別知臟腑之病耶？然∶數者腑也，遲者髒也。（腑屬陽、髒屬陰故也。）數則為熱，遲則為寒。（此二句釋所以遲數之義。）諸陽為熱，諸陰為寒。（此二句又釋所以數屬腑、遲屬髒之義。諸陰諸陽，又推言之也。故以別知臟腑之病也。）
十難曰∶一脈為十變者，何謂也？（一脈十變，謂一髒之脈其變有十，如下文所云也。）
然∶（五邪剛柔相逢之意也。
五邪，五臟五腑之邪也。剛柔，五臟為柔，五腑為剛。相逢，為髒邪幹髒，腑邪幹腑也。下文詳之。）假令心脈急甚者，肝邪幹心也；心脈微急者，膽邪幹小腸也；心脈大甚者，，心邪自幹心也；心脈微大者，小腸邪自幹小腸也；心脈緩甚者，脾邪幹心也；心脈微緩者，胃邪幹小腸也，心脈澀甚者，肺邪幹心也；心脈微澀者，大腸邪幹小腸也，心脈沉甚者，腎邪幹心也；心脈微沉者，膀胱邪幹小腸也。（此所謂十變也。蓋髒幹髒則脈甚，腑幹腑則脈微。急、大、緩、澀、沉，乃五臟之本脈，見何髒之脈，則知何髒之幹也。候小腸於心脈者，《素·血氣形志篇》雲∶“手太陽與少陰為表裡”故也。
餘髒配合亦准此。）五臟各有剛柔邪，故令一脈輒變為十也。（此二句乃推言之，舉心以為例，則五臟皆然，故曰各有、曰輒變也。）
然∶浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛。沉之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛。（浮脈主陽，沉脈主陰，損小則氣血衰，實大則氣血盛。）是陰陽虛實之意也。
七難曰∶經言少陽之至，乍大乍小，乍短乍長；陽明之至，浮大而短；太陽之至，洪大而長；（少陽陽氣尚微，離陰未遠，故其脈無定。陽明之陽已盛，然尚未極，故浮大而短。太陽之陽極盛，故洪大而長。至，言其氣至而脈應也。）太陰之至，緊大而長；少陰之至，緊細而微；厥陰之至，沉短而敦。（太陰為陰之始，故有緊象，而尚有長大之陽脈也。少陰之陰漸盛，故緊細而微。厥陰陰之至，故沉短而敦，陰脈之極也。）此六者，是平脈邪？將病脈邪？（平脈，本然之脈也。病脈，有過之脈也。）
然∶皆王脈也。（王脈，得其時而氣應生王也。）其氣以何月，各王幾日？然∶冬至之後得甲子少陽王，（自古曆元皆起於冬至，其日必以甲子，然歲週三百六十五日四分日之一，則日有零餘，每歲遞差，至日不必皆當甲子，此雲冬至後得甲子者，乃指至日之當甲子者言也。至日當甲子，至立春後十五日曆一甲，木氣始盛，故曰少陽王也。若至日不當甲子，少陽之王大概以六十日，不復以甲子為限。）復得甲子陽明王，復得甲子太陽王，復得甲子太陰王，復得甲子少陰王，復得甲子厥陰王。（少陽之陽尚微。陽明則陽已盛。太陽則陽極盛，極則陰生而太陰用事；太陰之陰尚微，少陰則陰已盛，厥陰則陰極盛，極則陽生，如是無已。）王各六十日，（甲子至甲子，則六十日一週也。）六六三百六十日，以成一歲。此三陽三陰之王時日大要也。（時指月言，日指日數言，以終上文何月幾日之問。）
八難曰∶寸口脈平而死者，何謂也？（平，謂脈不病也。）
然∶諸十二經脈者，皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。（十二經見上。系，連屬也。十二經之氣皆從此出，故謂之根本。腎間，兩腎之中間也。動氣，氣所開合出入之處，即所謂命門也。其說詳三十六難中。）此五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原。一名守邪之神。（吸入腎與肝，故為呼吸之門，即所謂動氣是也。三焦與腎同候，而腎屬下焦，故曰三焦之原，謂三焦所從出也。守邪未詳。或謂元氣既足，則邪不能傷，故曰守邪，未知是否。）故氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。
（氣，即原氣也。原氣在人，猶草木之有根本，若草木根絕，則莖葉枯落，人之原氣，亦猶是也。）寸口脈平而死者，生氣獨絕於內也。（言內之生氣已絕，則雖其外之脈甚平，而終不免於死也。）
九難曰∶何以別知臟腑之病耶？然∶數者腑也，遲者髒也。（腑屬陽、髒屬陰故也。）數則為熱，遲則為寒。（此二句釋所以遲數之義。）諸陽為熱，諸陰為寒。（此二句又釋所以數屬腑、遲屬髒之義。諸陰諸陽，又推言之也。故以別知臟腑之病也。）
十難曰∶一脈為十變者，何謂也？（一脈十變，謂一髒之脈其變有十，如下文所云也。）
然∶（五邪剛柔相逢之意也。
五邪，五臟五腑之邪也。剛柔，五臟為柔，五腑為剛。相逢，為髒邪幹髒，腑邪幹腑也。下文詳之。）假令心脈急甚者，肝邪幹心也；心脈微急者，膽邪幹小腸也；心脈大甚者，，心邪自幹心也；心脈微大者，小腸邪自幹小腸也；心脈緩甚者，脾邪幹心也；心脈微緩者，胃邪幹小腸也，心脈澀甚者，肺邪幹心也；心脈微澀者，大腸邪幹小腸也，心脈沉甚者，腎邪幹心也；心脈微沉者，膀胱邪幹小腸也。（此所謂十變也。蓋髒幹髒則脈甚，腑幹腑則脈微。急、大、緩、澀、沉，乃五臟之本脈，見何髒之脈，則知何髒之幹也。候小腸於心脈者，《素·血氣形志篇》雲∶“手太陽與少陰為表裡”故也。
餘髒配合亦准此。）五臟各有剛柔邪，故令一脈輒變為十也。（此二句乃推言之，舉心以為例，則五臟皆然，故曰各有、曰輒變也。）