《素問識》--卷八--疏五過論篇第六十八
疏五過論篇第六十八
馬雲：疏。陳也。內有五過。故名篇。吳雲：篇內。論延醫五過。為工者。宜疏遠之。因以名篇。簡按楚辭九歌。疏石蘭兮為芳。注。疏。布陳也。馬蓋本於此。
閔閔乎 吳雲：玄遠莫測之貌。高雲：閔閔。憂之至也。帝嘆道之遠大幽深。而聖人之術。循經守數。事有五過四德。醫工不可不知。故語雷公。以發明之。
論裁志意 吳雲：論裁人之志意。必有法則。張雲：裁。度也。志雲：當先度其志意之得失。
醫事 周禮醫師職雲。醫師。掌醫之政令。聚毒藥以共醫事。
脫營 衛生寶鑑。論脫營不治證。當參考。陳氏外科正宗雲。失榮者。先得後失。始富終貧。亦有雖居富貴。其心或因六慾不遂。損傷中氣。鬱火相凝。隧痰失道。
停結而成。其患多生面項之間。初起微腫。皮色不變。日久漸大。堅硬如石。推之不移。按之不動。半載一年。
方生陰痛。氣血漸衰。形容瘦削。破爛紫斑。滲流血水。或腫泛如蓮。穢氣燻蒸。晝夜不歇。平生疙瘩。愈久愈大。越潰越堅。犯此俱為不治。此乃脫營之一證也。
五氣留連 馬雲：五氣者。五臟之精氣也。
灑酒然 熊音。蘇浪反。寒貌。
此亦治之一過也 簡按據下文例。亦字衍。
毀沮 張雲：沮。將魚切。壞也。高雲：沮。音殂。義通。毀沮。猶死亡也。
厥氣上行滿脈去形 張雲：厥氣。逆氣也。凡喜怒過度。而傷其精氣者。皆能令人氣厥逆而上行。氣逆於脈。故滿脈。精脫於中。故去形。陰陽應象大論。有此四句。
必以比類奇恆 吳雲：謂比量類例於奇異。及庸常之證也。高雲：奇。異也。恆。常也。異於恆常之病。必比類相參。從容知之。
三常 張雲：即常貴賤。常貧富。常苦樂之義。
封君敗傷 吳雲：謂嘗封君。為事毀敗。而中傷者。簡按封君。乃封國之君。敗傷。謂削除之類。追悔已往。以致病也。
故貴脫勢 吳雲：故家貴族也。高雲：故。猶昔也。故貴脫勢。謂昔者身貴。今則脫勢也。馬義同。
不能動神 吳雲：醫不能嚴戒其非。竦動其神。而令從命。外為柔和萎弱。至於亂失天常。
必知終始 吳雲：終始。謂今病及初病也。張雲：謂原其始。要其終也。高雲：必知經脈之終始。
有知餘緒 吳雲：謂有知之後。諸凡餘事也。張雲：謂察其本知其末也。志雲：謂更知灸刺補瀉之緒端。高雲：餘緒者。經脈虛實之病也。簡按今從張注。
當合男女 吳雲：謂男女氣血不同。其脈與證。亦當符合也。張雲：男女有陰陽之殊。脈色有逆順之別。故必辨男女。而察其所合也。志雲：謂針刺之要。男內女外。堅拒勿出。謹守勿內。是謂得氣。高雲：當合男女而並論之。男女者。陰陽血氣也。應象大論雲。陰陽者。血氣之男女。此其義也。簡按合字。義未穩妥。
姑仍王注。
離絕菀結 高雲：或陰陽血氣之離絕。或陰陽血氣之鬱結。簡按此注似是。然與下文血氣離守支矣。
不如舊注為得。
嘗富大傷 張雲：謂甚勞甚苦也。高雲：如人嘗富。一旦失之。則大傷其神魂。
故傷敗結留薄歸陽膿積寒炅 張雲：故。舊也。言舊之所傷。有所敗結。血氣留薄不散。則鬱而成熱。歸於陽分。故膿血蓄積。令人寒炅交作也。
從容人事 張雲：從容於人事。從容。周詳也。
經道 吳雲：常道也。張同。高雲：明經脈之道也。簡按高注非。
診必副矣 吳雲：副。全也。張雲：副。稱也。簡按張本於廣雅。
氣內為寶 張雲：氣內者。氣之在內者也。即元氣也。凡治病。當先求元氣之強弱。元氣既明。大意見矣。
過在表裡 張雲：求元氣之病。而無所得。然後察其過之在表在裡以治之。
菀熟 馬吳張並作菀熱。簡按大奇論。菀熟。亦誤。
癰發六腑 志雲：在內者。五臟為陰。六腑為陽。謂菀熱在內。而癰發於在外之皮肉間也。
與經相明 吳雲：經。謂經旨。聖道之所載也。張雲：即下文上經下經之謂。上經下經。揆度奇恆。義見病能論。
五中 吳雲：五內也。
決以明堂審於終始 馬雲：明堂部位之義。詳見靈樞五色等篇。張雲明堂。面鼻部位也。終始。靈樞篇名也。吳雲：決。取正也。明堂。王者朝諸侯佈政之所。人身腔之中。有天君主於其內。十二官分司守職。與王者嚮明佈政之堂。居然無兩。故謂明堂。終始。謂始病及今病也。志雲：臟腑經脈之始。三陰三陽已絕之終。高雲：經脈終始。簡按張終始之解。吳明堂之釋。並誤。馬雲：按帝言五過四德。而今四德不具。亦公不復問。故帝未之答歟。馬說如此。四德未詳何義。而吳以治病之道。氣內為寶以下。為一德。守數據治以下。為二德。診病不審以下。為三德。上經下經以下。為四德。而張則以必知天地一節。為一德。五臟六腑雌雄一節。為二德。從容人事一節。為三德。審於部分一節。為四德。志高則並不言及。蓋以經文不明顯。其義難尋也。
馬雲：疏。陳也。內有五過。故名篇。吳雲：篇內。論延醫五過。為工者。宜疏遠之。因以名篇。簡按楚辭九歌。疏石蘭兮為芳。注。疏。布陳也。馬蓋本於此。
閔閔乎 吳雲：玄遠莫測之貌。高雲：閔閔。憂之至也。帝嘆道之遠大幽深。而聖人之術。循經守數。事有五過四德。醫工不可不知。故語雷公。以發明之。
論裁志意 吳雲：論裁人之志意。必有法則。張雲：裁。度也。志雲：當先度其志意之得失。
醫事 周禮醫師職雲。醫師。掌醫之政令。聚毒藥以共醫事。
脫營 衛生寶鑑。論脫營不治證。當參考。陳氏外科正宗雲。失榮者。先得後失。始富終貧。亦有雖居富貴。其心或因六慾不遂。損傷中氣。鬱火相凝。隧痰失道。
停結而成。其患多生面項之間。初起微腫。皮色不變。日久漸大。堅硬如石。推之不移。按之不動。半載一年。
方生陰痛。氣血漸衰。形容瘦削。破爛紫斑。滲流血水。或腫泛如蓮。穢氣燻蒸。晝夜不歇。平生疙瘩。愈久愈大。越潰越堅。犯此俱為不治。此乃脫營之一證也。
五氣留連 馬雲：五氣者。五臟之精氣也。
灑酒然 熊音。蘇浪反。寒貌。
此亦治之一過也 簡按據下文例。亦字衍。
毀沮 張雲：沮。將魚切。壞也。高雲：沮。音殂。義通。毀沮。猶死亡也。
厥氣上行滿脈去形 張雲：厥氣。逆氣也。凡喜怒過度。而傷其精氣者。皆能令人氣厥逆而上行。氣逆於脈。故滿脈。精脫於中。故去形。陰陽應象大論。有此四句。
必以比類奇恆 吳雲：謂比量類例於奇異。及庸常之證也。高雲：奇。異也。恆。常也。異於恆常之病。必比類相參。從容知之。
三常 張雲：即常貴賤。常貧富。常苦樂之義。
封君敗傷 吳雲：謂嘗封君。為事毀敗。而中傷者。簡按封君。乃封國之君。敗傷。謂削除之類。追悔已往。以致病也。
故貴脫勢 吳雲：故家貴族也。高雲：故。猶昔也。故貴脫勢。謂昔者身貴。今則脫勢也。馬義同。
不能動神 吳雲：醫不能嚴戒其非。竦動其神。而令從命。外為柔和萎弱。至於亂失天常。
必知終始 吳雲：終始。謂今病及初病也。張雲：謂原其始。要其終也。高雲：必知經脈之終始。
有知餘緒 吳雲：謂有知之後。諸凡餘事也。張雲：謂察其本知其末也。志雲：謂更知灸刺補瀉之緒端。高雲：餘緒者。經脈虛實之病也。簡按今從張注。
當合男女 吳雲：謂男女氣血不同。其脈與證。亦當符合也。張雲：男女有陰陽之殊。脈色有逆順之別。故必辨男女。而察其所合也。志雲：謂針刺之要。男內女外。堅拒勿出。謹守勿內。是謂得氣。高雲：當合男女而並論之。男女者。陰陽血氣也。應象大論雲。陰陽者。血氣之男女。此其義也。簡按合字。義未穩妥。
姑仍王注。
離絕菀結 高雲：或陰陽血氣之離絕。或陰陽血氣之鬱結。簡按此注似是。然與下文血氣離守支矣。
不如舊注為得。
嘗富大傷 張雲：謂甚勞甚苦也。高雲：如人嘗富。一旦失之。則大傷其神魂。
故傷敗結留薄歸陽膿積寒炅 張雲：故。舊也。言舊之所傷。有所敗結。血氣留薄不散。則鬱而成熱。歸於陽分。故膿血蓄積。令人寒炅交作也。
從容人事 張雲：從容於人事。從容。周詳也。
經道 吳雲：常道也。張同。高雲：明經脈之道也。簡按高注非。
診必副矣 吳雲：副。全也。張雲：副。稱也。簡按張本於廣雅。
氣內為寶 張雲：氣內者。氣之在內者也。即元氣也。凡治病。當先求元氣之強弱。元氣既明。大意見矣。
過在表裡 張雲：求元氣之病。而無所得。然後察其過之在表在裡以治之。
菀熟 馬吳張並作菀熱。簡按大奇論。菀熟。亦誤。
癰發六腑 志雲：在內者。五臟為陰。六腑為陽。謂菀熱在內。而癰發於在外之皮肉間也。
與經相明 吳雲：經。謂經旨。聖道之所載也。張雲：即下文上經下經之謂。上經下經。揆度奇恆。義見病能論。
五中 吳雲：五內也。
決以明堂審於終始 馬雲：明堂部位之義。詳見靈樞五色等篇。張雲明堂。面鼻部位也。終始。靈樞篇名也。吳雲：決。取正也。明堂。王者朝諸侯佈政之所。人身腔之中。有天君主於其內。十二官分司守職。與王者嚮明佈政之堂。居然無兩。故謂明堂。終始。謂始病及今病也。志雲：臟腑經脈之始。三陰三陽已絕之終。高雲：經脈終始。簡按張終始之解。吳明堂之釋。並誤。馬雲：按帝言五過四德。而今四德不具。亦公不復問。故帝未之答歟。馬說如此。四德未詳何義。而吳以治病之道。氣內為寶以下。為一德。守數據治以下。為二德。診病不審以下。為三德。上經下經以下。為四德。而張則以必知天地一節。為一德。五臟六腑雌雄一節。為二德。從容人事一節。為三德。審於部分一節。為四德。志高則並不言及。蓋以經文不明顯。其義難尋也。
同书章节
- 《素問識》--序
- 《素問識》--卷一--上古天真論篇第一
- 《素問識》--卷一--四氣調神大論篇第二
- 《素問識》--卷一--生氣通天論篇第三
- 《素問識》--卷一--金匱真言論篇第四
- 《素問識》--卷一--陰陽應象大論篇第五
- 《素問識》--卷二--陰陽離合論篇第六
- 《素問識》--卷二--陰陽別論篇第七
- 《素問識》--卷二--靈蘭秘典論第八
- 《素問識》--卷二--六節髒象論篇第九
- 《素問識》--卷二--五臟生成篇第十
- 《素問識》--卷二--五臟別論篇第十一
- 《素問識》--卷二--異法方宜論篇第十二
- 《素問識》--卷二--移精變氣論篇第十三
- 《素問識》--卷二--湯液醪醴論篇第十四
- 《素問識》--卷二--玉版論要篇第十五
- 《素問識》--卷二--診要經終論篇第十六
- 《素問識》--卷二--脈要精微論篇第十七
- 《素問識》--卷二--平人氣象論篇第十八
- 《素問識》--卷三--玉機真髒論篇第十九
- 《素問識》--卷三--三部九候論篇第二十
- 《素問識》--卷三--經脈別論篇第二十一
- 《素問識》--卷三--髒氣法時論篇第二十二
- 《素問識》--卷三--宣明五氣篇第二十三
- 《素問識》--卷三--血氣形志篇第二十四
- 《素問識》--卷三--寶命全角論篇第二十五
- 《素問識》--卷三--八正神明論篇第二十六
- 《素問識》--卷三--離合真邪論篇第二十七
- 《素問識》--卷三--通評虛實論篇第二十八
- 《素問識》--卷三--太陰陽明論篇第二十九
- 《素問識》--卷三--陽明脈解篇第三十
- 《素問識》--卷四--熱論篇第三十一
- 《素問識》--卷四--刺熱篇第三十二
- 《素問識》--卷四--評熱病論篇第三十三
- 《素問識》--卷四--逆調論篇第三十四
- 《素問識》--卷四--瘧論篇第三十五
- 《素問識》--卷四--刺瘧篇第三十六
- 《素問識》--卷四--氣厥論篇第三十七
- 《素問識》--卷四--咳論篇第三十八
- 《素問識》--卷五--舉痛論篇第三十九
- 《素問識》--卷五--腹中論篇第四十
- 《素問識》--卷五--刺腰痛論篇第四十一
- 《素問識》--卷五--風論篇第四十二
- 《素問識》--卷五--痺論篇第四十三
- 《素問識》--卷五--痿論篇第四十四
- 《素問識》--卷五--厥論篇第四十五
- 《素問識》--卷六--病能論篇第四十六
- 《素問識》--卷六--奇病論篇第四十七
- 《素問識》--卷六--大奇論篇第四十八
- 《素問識》--卷六--脈解篇第四十九
- 《素問識》--卷六--刺要論篇第五十
- 《素問識》--卷六--刺齊論篇第五十一
- 《素問識》--卷六--刺禁論篇第五十二
- 《素問識》--卷六--刺志論篇第五十三
- 《素問識》--卷六--針解篇第五十四
- 《素問識》--卷六--長刺節論篇第五十五
- 《素問識》--卷七--皮部論篇第五十六
- 《素問識》--卷七--經絡論篇第五十七
- 《素問識》--卷七--氣穴論篇第五十八
- 《素問識》--卷七--氣府論篇第五十九
- 《素問識》--卷七--骨空論篇第六十
- 《素問識》--卷七--水熱穴論篇第六十一
- 《素問識》--卷七--調經論篇第六十二
- 《素問識》--卷八--繆刺論篇第六十三
- 《素問識》--卷八--四時刺逆從論篇第六十四
- 《素問識》--卷八--標本病傳論篇第六十五
- 《素問識》--卷八--著至教論篇第六十六
- 《素問識》--卷八--示從容論篇第六十七
- 《素問識》--卷八--疏五過論篇第六十八
- 《素問識》--卷八--徵四失論篇第六十九
- 《素問識》--卷八--陰陽類論篇第七十
- 《素問識》--卷八--方盛衰論篇第七十一
- 《素問識》--卷八--解精微論篇第七十二