附錄傅青主男科--捲上--簡介
簡介
痰飲學說是中醫學獨特的理論精華之一。在浩瀚的中醫文獻中關於痰飲的記載非常豐富，《傅青主男科》就是一部對痰證有獨到見解的傑作。從現有文獻中看，隋唐以前，對痰與飲尚未作區別，而側重於飲的論述，這從《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等重要著作中即可以反映出來。到宋代，楊仁齋著《直指方》始將痰與飲明確區分，認為“痰之於飲，其由自別，其狀亦殊，痰質稠粘，飲為清水。”之後，痰證學說代有發展。金元時，王隱君創“頑痰怪症”說，史載之有“痰生百病”論，劉、張、李、朱四大家亦各有見地。明張景嶽論痰證治療，強調“善治痰者，惟能使之不生，方是補天之手”〔1〕的治本之策。《傅青主男科》一書對痰證的論述，不但繼承了前人的經驗，且頗有新見，有所發揮。筆者僅就《傅青主男科》〔2〕所載有關痰證的內容作一分析，探討其痰證辨治規律。
痰飲學說是中醫學獨特的理論精華之一。在浩瀚的中醫文獻中關於痰飲的記載非常豐富，《傅青主男科》就是一部對痰證有獨到見解的傑作。從現有文獻中看，隋唐以前，對痰與飲尚未作區別，而側重於飲的論述，這從《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等重要著作中即可以反映出來。到宋代，楊仁齋著《直指方》始將痰與飲明確區分，認為“痰之於飲，其由自別，其狀亦殊，痰質稠粘，飲為清水。”之後，痰證學說代有發展。金元時，王隱君創“頑痰怪症”說，史載之有“痰生百病”論，劉、張、李、朱四大家亦各有見地。明張景嶽論痰證治療，強調“善治痰者，惟能使之不生，方是補天之手”〔1〕的治本之策。《傅青主男科》一書對痰證的論述，不但繼承了前人的經驗，且頗有新見，有所發揮。筆者僅就《傅青主男科》〔2〕所載有關痰證的內容作一分析，探討其痰證辨治規律。
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