第一卷--四方麻名論
麻證之名，各方不同，在京師呼為瘟證，河南呼為粰瘡，山西、陝西呼為糠瘡，山東、福建、兩廣、雲貴、四川俱呼為疹子，江南呼為痧疹，浙江呼為瘄子，湖廣、江西俱呼為麻證，又呼為艄子，聞人氏呼膚證。雖四方之命名有別，其實皆一麻也。調治之法，原無異耳，故麻之初發，全在胎中流毒，與痘本同，一以發於陽分，一以出於陰分為異耳。夫痘既屬陰分，陰主血，故痘有形而兼有汁；麻屬陽，陽為氣，故麻有形而無汁。痘貴充滿為佳，麻貴透發為美。緣痘、麻二證，前朝少有此證，至漢中方有痘麻之證。痘自唐・王旦之子，遇仙人運大智慧，放大光明，傳授種苗之法，相遺千有餘年，活人濟世，每歲何止億萬人，兼之群賢輩起，立法著書，盡善盡美。至錢仲陽集諸家之論說，參己意之紀綱，按論立方，因方用藥，痘之原委虛實，已無遺恨。惟麻與痘並驅齊駕，何得視為泛常而略無論說！雖有麻證醫法，亦系一知半解，似是而非，語焉不精，擇焉不詳，一逢此證，順者邀天之幸，倘遇逆證，往往方脈諉之兒科，兒科諉之痘科，以痘家法使以治麻，如大禹之掌火，伯益之治水，有不倒戈相向者幾希矣！此證海外亦有傳染，不但十九行省而已，名雖不同，證無二致，立法治原，用藥護衛，宜清涼不宜甘溫，宜透發不宜滋補。必須涼不犯胃，補不膩膈，務臻妥善。不偏不倚，歲氣天和，步步顧及，無虛虛，無實實，神而明之，存乎其人。在司命者，不泥古，不援今，則可耳。
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