《福寿丹书》--脏腑篇--祝养生家五则
祝养生家五则
凡人疾病，皆由多生不惜众生身命，竭用人力，好杀鸟兽昆虫，好捶楚下贱，甚则枉用毒刑，加诸无罪种种。业因感此苦报，业作养生之主，为人司命，见诸苦恼，当兴悲悯，详检方书，精求药通，谛察深思，务期协中。常自思惟药不对病、病不对机二旨，或乖则下咽不返，性命须臾，噬脐莫及，戒之哉，宜慎不宜忽也。
凡为养生家，当先读书，凡欲读书，当先识字。字者，文化始也。不识字义，宁解文理，文理不通，动成窒碍。虽诗书满目，于神不契，触途成滞，何由省入，譬诸面墙，亦同木偶。望其保固自己之精神，拯救生民之疾苦，顾不难哉。必读书穷理，本之身心，验之事物，战战兢兢，求中于道，造次之际，罔敢或肆者可也。
凡为养生家，亦须识药。药之所产方隅不同，则精粗顿异，收采不时，则力用全乖。又或市肆饰伪，足以混真，苟非确忍形质，精尝气味，鲜有不为其所误者。譬诸将不知兵，立功何自？既识药矣，宜习修事，雷公炮炙，固为大法，或有未尽，可以意通，必期躬亲，勿图苟且。譬诸饮食，烹调失度，尚不益人，反能增害，何况药物，关乎躯命者耶，可不慎诸？
凡为养生家，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物，苟执我见，便无物对。我见坚固，势必轻大，我是人非，与境角立，一灵虚窍，动为所塞，虽日亲至，人终不获益，白首放吾，良可悲已。执而不化，害己损人，清夜深思，宜生愧耻。况人之才识，自非生知，必假问学，问学之益，广博难量，脱不虚怀，何由纳受，不耻无学，而耻下问，师心自圣于道何益？苟非至愚，宁不儆省乎？
凡为养生家，当深心暮道，毋为利欲所诱，傍门所惑。富贵贫贱，等心救济，纵有功效，任其自酬，勿责其报。如此则德植厥躬，鬼神幽赞，自尔直超圆顿，而登太极之域矣。
上来所祝五条，皆关切养生家才品道术，利济功过，即愿来学，俯从吾祝，则迸乎道，而不囿于技矣。讵非生人之至幸，养生家之大光也哉！
凡人疾病，皆由多生不惜众生身命，竭用人力，好杀鸟兽昆虫，好捶楚下贱，甚则枉用毒刑，加诸无罪种种。业因感此苦报，业作养生之主，为人司命，见诸苦恼，当兴悲悯，详检方书，精求药通，谛察深思，务期协中。常自思惟药不对病、病不对机二旨，或乖则下咽不返，性命须臾，噬脐莫及，戒之哉，宜慎不宜忽也。
凡为养生家，当先读书，凡欲读书，当先识字。字者，文化始也。不识字义，宁解文理，文理不通，动成窒碍。虽诗书满目，于神不契，触途成滞，何由省入，譬诸面墙，亦同木偶。望其保固自己之精神，拯救生民之疾苦，顾不难哉。必读书穷理，本之身心，验之事物，战战兢兢，求中于道，造次之际，罔敢或肆者可也。
凡为养生家，亦须识药。药之所产方隅不同，则精粗顿异，收采不时，则力用全乖。又或市肆饰伪，足以混真，苟非确忍形质，精尝气味，鲜有不为其所误者。譬诸将不知兵，立功何自？既识药矣，宜习修事，雷公炮炙，固为大法，或有未尽，可以意通，必期躬亲，勿图苟且。譬诸饮食，烹调失度，尚不益人，反能增害，何况药物，关乎躯命者耶，可不慎诸？
凡为养生家，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物，苟执我见，便无物对。我见坚固，势必轻大，我是人非，与境角立，一灵虚窍，动为所塞，虽日亲至，人终不获益，白首放吾，良可悲已。执而不化，害己损人，清夜深思，宜生愧耻。况人之才识，自非生知，必假问学，问学之益，广博难量，脱不虚怀，何由纳受，不耻无学，而耻下问，师心自圣于道何益？苟非至愚，宁不儆省乎？
凡为养生家，当深心暮道，毋为利欲所诱，傍门所惑。富贵贫贱，等心救济，纵有功效，任其自酬，勿责其报。如此则德植厥躬，鬼神幽赞，自尔直超圆顿，而登太极之域矣。
上来所祝五条，皆关切养生家才品道术，利济功过，即愿来学，俯从吾祝，则迸乎道，而不囿于技矣。讵非生人之至幸，养生家之大光也哉！
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