《福寿丹书》--延龄篇（二福）--附张三丰祖师玄要篇摘锦
附张三丰祖师玄要篇摘锦
下手知时
下手先要知时。夫时者，一阳时也。非冬夏二至，非上下两弦，非子午，非朔望。但有刻有时者，皆非也。若云无时者，亦非也。乃身中生药之时便是也，铅遇癸生，是也。
安炉立鼎
安炉立鼎，其旨有三：一名偃月炉，一名太乙炉，一名玉炉。又一名朱砂鼎，一名悬胎鼎，一名金鼎。以上皆异名也。我今直指身一端正，便是安炉立鼎也。
采药入炉
采药入炉者，采自己元精、元气、元神也。谓之上药，入自己神室。所谓采者，不采之采谓之采，欲有旋为，非自然也。《圣经》云：收拾者是也。
行工进火
药归入炉，审加工进火而炼之，以刚健之心而敌魔，以柔和之心而守中。又当审其老嫩，或有五分药合用五分火，十分药合用十分火也。
持盈固济
行工之时，要知止足，不知止足，则工俱废，故曰持盈。既识持盈，当知固济，铅好飞，汞好走，可不防之。圣人云：舍光默默，为之固济。
丹成温养
工深力到丹体圆成，便住火而养火。《经》云：药热不须行火候，若行火候必伤丹，端坐定息为养火也。
调神去壳
气凝神备，药就胎圆，结成婴儿，到此地住，须要把捉而调神，只待纯熟，方可自如。《经》云：解养婴儿，须籍母是也。
脱胎神化
婴儿渐长成，如子离母，纵横天地，遨游八极，出有入无，逍遥云际，尚有危险，正要脚根踏着实地，真与虚空粉碎，方为了当也。
坐工口诀
学仙之人，但得身心闲暇，求于静处闲目端坐，盘膝不盘膝皆可。夫坐之时，外忘其形而不着物；内忘其心而不着事。惟存于守中，似存不存，似守不守，久久纯熟，自然念定，则阳气生，阳气生，则有升有降。其气生者，自腰至尾闾，直上夹脊，以藉巽风鼓而上于天谷穴，二气交合，下降舌端，如蜜之甜，款款咽纳入中宫。《经》曰：初时须着力，次后却如无，总知升降不明火候之数，日用工夫，三关妙用，沐浴玄机，空延岁月，到老无成。古云：神仙不肯分明说，误杀阎浮多少人，这些道理人还识，陆地神仙乱似麻。所谓天机蜜诀，未敢漏泄，故欲口传心授也。
全真活法
全真道人，当行全真之道。所谓全真者，全其本真也。全真全气全神，方谓全真，若有欠缺，便不全也。若有点污，便不真也。全精可以保身，欲全其精，先要安定，安定则无欲，故精全也。全气可以养心，欲全其气，先要心清净，清净则无念，故气全也。全神可以返虚，欲全其神，先要意诚，则身心合一而返虚。是故精气神，为三元之药物，身心意为三元之至要，学神仙法，不必多为，但炼精气神三宝为丹。头三宝，会于中宫，金丹成矣。岂不易知，岂为难行。难知难行者，为邪忘眩惑尔。炼精之法在身，身不动则虎哨而风生，玄龟潜伏而元精凝矣。炼气之要在心，心不动则龙起而云从，朱雀敛翼而元气息矣。生神之要在乎意，意不动则二物交，三元混一，而圣胎全矣。
下手知时
下手先要知时。夫时者，一阳时也。非冬夏二至，非上下两弦，非子午，非朔望。但有刻有时者，皆非也。若云无时者，亦非也。乃身中生药之时便是也，铅遇癸生，是也。
安炉立鼎
安炉立鼎，其旨有三：一名偃月炉，一名太乙炉，一名玉炉。又一名朱砂鼎，一名悬胎鼎，一名金鼎。以上皆异名也。我今直指身一端正，便是安炉立鼎也。
采药入炉
采药入炉者，采自己元精、元气、元神也。谓之上药，入自己神室。所谓采者，不采之采谓之采，欲有旋为，非自然也。《圣经》云：收拾者是也。
行工进火
药归入炉，审加工进火而炼之，以刚健之心而敌魔，以柔和之心而守中。又当审其老嫩，或有五分药合用五分火，十分药合用十分火也。
持盈固济
行工之时，要知止足，不知止足，则工俱废，故曰持盈。既识持盈，当知固济，铅好飞，汞好走，可不防之。圣人云：舍光默默，为之固济。
丹成温养
工深力到丹体圆成，便住火而养火。《经》云：药热不须行火候，若行火候必伤丹，端坐定息为养火也。
调神去壳
气凝神备，药就胎圆，结成婴儿，到此地住，须要把捉而调神，只待纯熟，方可自如。《经》云：解养婴儿，须籍母是也。
脱胎神化
婴儿渐长成，如子离母，纵横天地，遨游八极，出有入无，逍遥云际，尚有危险，正要脚根踏着实地，真与虚空粉碎，方为了当也。
坐工口诀
学仙之人，但得身心闲暇，求于静处闲目端坐，盘膝不盘膝皆可。夫坐之时，外忘其形而不着物；内忘其心而不着事。惟存于守中，似存不存，似守不守，久久纯熟，自然念定，则阳气生，阳气生，则有升有降。其气生者，自腰至尾闾，直上夹脊，以藉巽风鼓而上于天谷穴，二气交合，下降舌端，如蜜之甜，款款咽纳入中宫。《经》曰：初时须着力，次后却如无，总知升降不明火候之数，日用工夫，三关妙用，沐浴玄机，空延岁月，到老无成。古云：神仙不肯分明说，误杀阎浮多少人，这些道理人还识，陆地神仙乱似麻。所谓天机蜜诀，未敢漏泄，故欲口传心授也。
全真活法
全真道人，当行全真之道。所谓全真者，全其本真也。全真全气全神，方谓全真，若有欠缺，便不全也。若有点污，便不真也。全精可以保身，欲全其精，先要安定，安定则无欲，故精全也。全气可以养心，欲全其气，先要心清净，清净则无念，故气全也。全神可以返虚，欲全其神，先要意诚，则身心合一而返虚。是故精气神，为三元之药物，身心意为三元之至要，学神仙法，不必多为，但炼精气神三宝为丹。头三宝，会于中宫，金丹成矣。岂不易知，岂为难行。难知难行者，为邪忘眩惑尔。炼精之法在身，身不动则虎哨而风生，玄龟潜伏而元精凝矣。炼气之要在心，心不动则龙起而云从，朱雀敛翼而元气息矣。生神之要在乎意，意不动则二物交，三元混一，而圣胎全矣。
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