《福寿丹书》--安养篇（一福）--调摄
调摄
彭祖曰：道不在烦，惟能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱，心无烦，形无极，而兼之以导引行气不已，亦可得长年，千岁不死。凡人不能无思当以渐遣除之。
彭祖曰：和神导气，当得密室，闭户安床，暖席高枕，正身偃卧，瞑目闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，如此，则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人也。每旦夕，旦夕者，是阴阳转换之时。凡旦五更初，暖气至，频频眼闭，是上生气至。名曰：阳息而阴消。暮日入后，冷气至，凛凛然时，乃至床坐睡倒，足下生气至。名曰：阳消而阴息。旦五更初，暖气至，暮日入后，冷气至。常出入天地日月，山川河海。人畜草木，一切万物，体中代谢，往来无时，休息进退，如昼夜之更迭，如复水之潮汐，是天地消息之道也。
面向午，展两手于脚膝上，徐徐按擦肢节，口吐浊气，鼻引清气。凡吐者，去故气，亦名死气。纳者，取新气，亦名生气。故《老子》经云：玄牝之门，天地之根，绵绵若存，用之不勤，言口鼻天地之间，可以出纳阴阳死生之气也。
良久，徐以手左托，右托，上托，下托，前托，后托，瞑目张口，叩齿摩眼，押头拔耳，挽发放腰，咳嗽发扬振动也。双作只作，反手为之用意，掣足仰振，数八十九十而止。仰而徐徐定心，作禅观之法，闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐入下腹中，四肢五脏，皆受其润。如水渗地，若彻，则觉腹中有声汩汩然。后专思存，不得外缘，斯须即觉元气达于气海，须臾则自达于涌泉，则觉身体振动，两脚踡曲，亦令床坐有声拉拉然。则名一通二通，乃至日得三通五通，则身体悦怿，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，百病皆去。五年十年，长存不忘，得满十万通，则去仙不远矣。人身虚无，但有游气，气息得理，即百病不生。若消息失宜，即诸疴竟起。善摄养者，须知调气，调气方疗万病大患，百日生眉须，自余者，不足言也。凡调气法，夜半后，日中前，气生得调。日中后，夜半前气死不得调。调气之时，则仰卧，床铺厚软，枕高下，其身平，舒手展脚，两握大拇指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆，引气从鼻入腹，足则停止有力，更取久住气闷，从口细细吐出尽，远从鼻细细引入，出气一如前法。闭口以心中数数，令耳不闻，恐有误乱，兼以手下筹，能至千，则去仙不远矣。若夫阴雾恶风，猛寒，勿取气也。但闭之。若患寒热，及卒患痈疽，不问日中疾患，未发前，一食问即调。知其不得好瘥，明日依式更调之。
彭祖曰：道不在烦，惟能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱，心无烦，形无极，而兼之以导引行气不已，亦可得长年，千岁不死。凡人不能无思当以渐遣除之。
彭祖曰：和神导气，当得密室，闭户安床，暖席高枕，正身偃卧，瞑目闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，如此，则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人也。每旦夕，旦夕者，是阴阳转换之时。凡旦五更初，暖气至，频频眼闭，是上生气至。名曰：阳息而阴消。暮日入后，冷气至，凛凛然时，乃至床坐睡倒，足下生气至。名曰：阳消而阴息。旦五更初，暖气至，暮日入后，冷气至。常出入天地日月，山川河海。人畜草木，一切万物，体中代谢，往来无时，休息进退，如昼夜之更迭，如复水之潮汐，是天地消息之道也。
面向午，展两手于脚膝上，徐徐按擦肢节，口吐浊气，鼻引清气。凡吐者，去故气，亦名死气。纳者，取新气，亦名生气。故《老子》经云：玄牝之门，天地之根，绵绵若存，用之不勤，言口鼻天地之间，可以出纳阴阳死生之气也。
良久，徐以手左托，右托，上托，下托，前托，后托，瞑目张口，叩齿摩眼，押头拔耳，挽发放腰，咳嗽发扬振动也。双作只作，反手为之用意，掣足仰振，数八十九十而止。仰而徐徐定心，作禅观之法，闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐入下腹中，四肢五脏，皆受其润。如水渗地，若彻，则觉腹中有声汩汩然。后专思存，不得外缘，斯须即觉元气达于气海，须臾则自达于涌泉，则觉身体振动，两脚踡曲，亦令床坐有声拉拉然。则名一通二通，乃至日得三通五通，则身体悦怿，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，百病皆去。五年十年，长存不忘，得满十万通，则去仙不远矣。人身虚无，但有游气，气息得理，即百病不生。若消息失宜，即诸疴竟起。善摄养者，须知调气，调气方疗万病大患，百日生眉须，自余者，不足言也。凡调气法，夜半后，日中前，气生得调。日中后，夜半前气死不得调。调气之时，则仰卧，床铺厚软，枕高下，其身平，舒手展脚，两握大拇指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆，引气从鼻入腹，足则停止有力，更取久住气闷，从口细细吐出尽，远从鼻细细引入，出气一如前法。闭口以心中数数，令耳不闻，恐有误乱，兼以手下筹，能至千，则去仙不远矣。若夫阴雾恶风，猛寒，勿取气也。但闭之。若患寒热，及卒患痈疽，不问日中疾患，未发前，一食问即调。知其不得好瘥，明日依式更调之。
同书章节
- 《福寿丹书》--前言
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--安养篇引
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--居处
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--饮食
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--调摄
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--按摩
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--啬神
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--爱气
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--保形
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--节欲
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--养老
- 《福寿丹书》--安养篇（一福）--戒忌
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--延龄篇引
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--功药
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--附调气治诸病法
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--动功六字延寿诀
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--修身秘旨
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--附葛仙周天火候诀法
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--附葛仙金液还丹诀
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--附张三丰祖师玄要篇摘锦
- 《福寿丹书》--延龄篇（二福）--附穴名要览
- 《福寿丹书》--服食篇（三福）--服食篇引
- 《福寿丹书》--服食篇（三福）--服食
- 《福寿丹书》--采补篇（四福）--采补篇引
- 《福寿丹书》--采补篇（四福）--吕祖御敌既济真经
- 《福寿丹书》--采补篇（四福）--吕祖采补延年秘箓
- 《福寿丹书》--采补篇（四福）--碧霞采补长生秘要
- 《福寿丹书》--采补篇（四福）--三峰采战秘诀
- 《福寿丹书》--玄修篇（五福）--玄修篇引
- 《福寿丹书》--玄修篇（五福）--内丹三要
- 《福寿丹书》--玄修篇（五福）--后附修丹摘要
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--清乐篇引
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--四景调
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--山舍乐
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--斋中咏
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--花所咏
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--梅花赋
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--修竹赋
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--夜读赋
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--读书乐
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--警悟选
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--醒世语
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--醒迷歌
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--至宝歌
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--炎凉歌
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--一笑歌
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--百忍歌
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--养心歌
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--长恨歌
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--谯鼓歌
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--放生文
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--劝世文
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--乐志论
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--自乐词
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--色戒箴
- 《福寿丹书》--清乐篇（六寿）--清语摘奇
- 《福寿丹书》--脏腑篇--读脏腑纪事
- 《福寿丹书》--脏腑篇--脏腑论
- 《福寿丹书》--脏腑篇--附常用诸药制法
- 《福寿丹书》--脏腑篇--祝养生家五则