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《福寿丹书》--服食篇(三福)--服食篇引

《福寿丹书》 · 明末清初·龚居中


服食篇引

昔人欲以服食为仙,即有之,犹可遇而不可为也。即可为,而第可于深山穷谷、要荒殊绝之地,始于不得已终于异获者以为之,而不可以居常日用尝试遽为之也。夫不有日用之道,即有日用之为,不离饮食之常,而穷至道之妙。盗天地之萃精发妙,以卫吾之生,去吾之患,长吾之年,如今昔高人所伦者哉。郗伦有言,欲服食当寻情理所宜,审冷暖之适,不可见彼得力,我便服之,初御草木,次石流,谓精粗相代,阶粗以至精者也。夫人从少至长,体习五谷,卒不可一朝顿遗之。凡服药物为益,迟微则无充饥之验,然积年不已,方能骨髓填实,五谷自断。今人望朝夕之效,求目下之应,腑脏未充,便以绝粒谷气,始除药未有用,又将御女形神与俗无别,以此致弊,胡不怪哉?故服饵皆有次第,不知其术者,非止有损,卒不得力。其大法必先去三虫,三虫既去,次服草药,好得药力,次服木药,好得力讫,次服石药,依此次第,乃得遂其药性,庶事安稳,可以延龄矣。斯言也,庶几匪幻与,乃以愚闻,广其所集,为《服食》之篇。

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