卷二内障正宗--黑夜睛明症
黑暗之间，倏忽见物。莫道精华，祸患将出。此阳光欲坠之机，而水火违背之疾。若不关心，定应有失。大全
按：此症人体天地之阴阳，昼明夜晦，理之自然。今黑暗间开目，倏忽看见者，是背于阴阳也。必水火不交，精华关格，乖乱不和之甚。而阳光飞越，神膏不能摄养，阴虚而阳光无制矣。反曰精华聚盛而不为虑，往往罹害，遗悔非小也。宜服：
加减八味丸
治肾水不足、虚火上炎，以致目之神光失序，阴精亏耗不能制阳。并发热作渴，口舌生疮；或牙龈溃烂，咽喉作痛；或形体憔悴，寝汗发热，五脏齐损，火拒上焦等症。
熟地黄八两，忌铁，酒煮烂捣膏，山药烘干，山茱萸酒洗，焙。各四两。白茯苓乳拌蒸，晒干，泽泻酒洗，焙干，牡丹皮酒洗，烘。各三两。辽五味烘干，一两半，肉桂去皮，忌火，一两。
上除地黄膏另入，余为细末，炼蜜为丸如桐子大。每服三钱，空心淡盐汤下，忌食萝卜。
肾水不足、虚阳僭上之症，若不滋肾水以益真阴，则水不升而火不降，神光失序不能收藏，故黑暗精明，用七味丸加五味子。夫五味滋肾水要药也。津液既生，肾水自壮，水足而神光内敛，何有失序之虞？得桂辛热，能引火归源，其患必瘳。夫在君火可以湿伏，可以直折；在相火惟当从其性而伏之。肉桂性热，与火同性，杂在下焦壮水药中，能引无根虚火降而归经。此方以类聚之义也。且肉桂之质在中半以下，故其性专走肾经下部，此本乎地者亲下之义也。又况相火寄于甲乙之间，肝胆木旺则巽风动而烈火焰明，古人谓北方不可泻，泻肝即所以泻肾。《本草》云木得桂而枯，乃伐肝之要药也。《经》曰“热因热用”，从治之妙法，正与从其性而伏之义相合。或者畏其热而遗之，岂达造化升降之微乎！黄柏、知母治相火，仅可施于壮实者暂用之，若虚火而误用之，则肾因泻而愈虚，愈虚而虚火益炽矣。《素问》气增而胜，及久用寒凉反从火化之说，独不闻乎！
按：此症人体天地之阴阳，昼明夜晦，理之自然。今黑暗间开目，倏忽看见者，是背于阴阳也。必水火不交，精华关格，乖乱不和之甚。而阳光飞越，神膏不能摄养，阴虚而阳光无制矣。反曰精华聚盛而不为虑，往往罹害，遗悔非小也。宜服：
加减八味丸
治肾水不足、虚火上炎，以致目之神光失序，阴精亏耗不能制阳。并发热作渴，口舌生疮；或牙龈溃烂，咽喉作痛；或形体憔悴，寝汗发热，五脏齐损，火拒上焦等症。
熟地黄八两，忌铁，酒煮烂捣膏，山药烘干，山茱萸酒洗，焙。各四两。白茯苓乳拌蒸，晒干，泽泻酒洗，焙干，牡丹皮酒洗，烘。各三两。辽五味烘干，一两半，肉桂去皮，忌火，一两。
上除地黄膏另入，余为细末，炼蜜为丸如桐子大。每服三钱，空心淡盐汤下，忌食萝卜。
肾水不足、虚阳僭上之症，若不滋肾水以益真阴，则水不升而火不降，神光失序不能收藏，故黑暗精明，用七味丸加五味子。夫五味滋肾水要药也。津液既生，肾水自壮，水足而神光内敛，何有失序之虞？得桂辛热，能引火归源，其患必瘳。夫在君火可以湿伏，可以直折；在相火惟当从其性而伏之。肉桂性热，与火同性，杂在下焦壮水药中，能引无根虚火降而归经。此方以类聚之义也。且肉桂之质在中半以下，故其性专走肾经下部，此本乎地者亲下之义也。又况相火寄于甲乙之间，肝胆木旺则巽风动而烈火焰明，古人谓北方不可泻，泻肝即所以泻肾。《本草》云木得桂而枯，乃伐肝之要药也。《经》曰“热因热用”，从治之妙法，正与从其性而伏之义相合。或者畏其热而遗之，岂达造化升降之微乎！黄柏、知母治相火，仅可施于壮实者暂用之，若虚火而误用之，则肾因泻而愈虚，愈虚而虚火益炽矣。《素问》气增而胜，及久用寒凉反从火化之说，独不闻乎！
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