第十二章·调理诸法--第四节‧气候调理法

《重订通俗伤寒论》 · 清·俞根初

气候调理之法。如冬温夏凉。不失时序。即所以自护其身者也。前贤知摄生者。卧起有四时之早晚。兴起有至和之常制。调养筋骨。有偃仰之方法。节宣劳逸，则有予夺之要则。温凉调节合度。百病不生。

《太素经》云：适寒温者。寒无凄凄。暑无出汗。居处无犯八邪，则身自安矣！不独病后调理如此。平时无病摄生，亦当遵此。兹述四时调理各法。分季列后。

春季春三月，此谓发陈。天地俱生。万物以荣。早卧宴起。广步于庭。披发缓行。以使志生。生而勿杀。与而勿夺，此春气之应。养生之道也。春阳初生。万物发萌。正二月间。乍寒乍热。人有宿疾伏热。春气一动。遂即遄发。又兼去冬熏衣。烘炙御寒。积藏余热。至春而发泄。致体热头昏。咳嗽脘闷。四肢倦怠。如风温春温稍发。不可使行疏利之药。恐伤肺脏，宜用消风泄热和气，或凉膈化痰之剂。若病后调养。当此春日融和之际，宜处园林宽敞之处。用摅滞怀。以畅生气。不可兀坐久卧。以郁生化。天气寒暄不一。不可顿去棉衣。逐渐减服。稍寒莫强忍。即仍加衣。不可令背寒。寒即伤肺。致鼻寒咳嗽。肺俞五脏之表。胃俞经络之长，皆勿失寒热之节。春夜卧时。间或用热水下盐一撮。洗膝上下至足方卧。能消风邪。利脚气，此春季未病患，及病后调理之法也。

夏季夏三月，此谓蕃秀。天地气交。万物花实。晏卧早起。无厌于日。使志无怒。使华成实。使气得泄，此夏气之应。养长之道也。夏季暑气酷烈。烁石流金于外。心火焚炽于内。即或无病之人，亦应独宿淡味。节嗜欲。定心息气。兢兢业业。保身养生。因一岁惟夏为疾病之生死关也。试看草枯木落。其汁液尽消竭于夏季。故夏季之病。较别季为独多，而夏令调养。尤当谨慎。不论无病病后。如平居檐下、过街棚、弄堂、无窗屋内。弗纳凉夜卧。勿露卧。勿有汗当风而卧。勿使人扇风取凉。虽大热。不得吃冰水、凉粉、冰淇淋、冷粥、一切生冷煎炒炙肥腻甜辣诸物。勿用冷水洗面。伏热在身。烈日晒热之衣，及汗透之衣，皆不可便穿。饱腹受寒，必起霍乱。莫食瓜茄生菜。腹中方受阴气。食凝滞之品。多为痞积。若患冷气痰火之人。尤宜忌之，此夏季未病患及病后调理之法也。

秋季秋三月。谓之容平。天气以急。地气以明。早卧早起。与鸡俱兴。使志安宁。以缓秋刑。收敛神气。使秋气平。无外其志。使肺气清，此秋气之应。养收之道也。秋风虽爽。时主肃杀。万物于此凋伤。顺时调摄。使志安宁。若夏病暑湿将瘥。至立秋后宜善自调摄。秋不宜吐。致脏腑不安。不宜吃炙牛猪各肉，及鸡、生、浊酒、陈臭、咸、醋、粘滑难消之物。若夏月好吃生冷。至秋患痢疟。夏月贪凉露卧。非即病霍乱。至秋必成疟疾。勿食新姜。大热损目。勿贪取新凉。（凡人五脏俞穴。皆会于背。酷热之后。贪取风凉，此中风之源也。故背宜常暖护之。）凡清晨睡觉。闭目叩齿咽津。搓手慰眼。可以明目，此秋季未病及病后调理之法也。

冬季冬三月，此谓闭藏。天地闭藏。水冰地坼。无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。去寒就温。毋泄皮肤。逆之伤肾。春为痿厥。奉生者少，此冬气之应。养藏之道也。斯时陷伏在下。于时为冬。当闭精养神。以浓敛藏。如植物培护于冬。至来春方得荣茂，此时若戕贼之。春升之际。下无根本。枯悴必矣！

调理之法。有痰宜吐。心膈多热。所忌发汗。恐泄阳气，宜服药酒滋补。寒极渐加棉衣。不得频用大火烘炙。手足应心。不可以火炙手。引火入心。使人烦躁。冷药勿治热疾。热药勿治冷疾，宜减咸增苦。以养心气。冬月阴气在外。老人多有上热下冷之患。阳气在内。不宜沐浴。勿加热汤。逼令大汗。毛孔不密易感外邪。不宜早出犯霜，或略饮酒以冲寒气。勿多食葱，亦防发散阳气，此冬季未病及病后调理之法也。

综观上述。四时应候调理。犹关平时摄生。临病调理。其他病室之气候，亦须寒温适宜。空气流通。使清气能进。浊气可出。室中灯火。尤宜少燃也。吾绍病家习惯。凡病伤寒时疫。素重迷信。最怕鬼祟。不但夜间红烛高烧。即日中于病室床内，亦必以多燃灯火为阳光，而满屋皆侍病之人。骈肩并足。交头接耳。七口八啐。汗雾交流。岂知人气最热。灯火最毒。炭气、汗酸、秽气、密布满室。清气反失流通。即使无病之人。久居此室，亦必头目昏晕。胸膈气闷。况在患时病之人乎。口鼻之所吸受。肺胃之所浸淫。往往轻者重。重者即死，此等恶习惯阶之厉也。凡疫皆然。凡病亦皆然，此皆病家乏卫生常识故也。

第十二章·调理诸法--第四节‧气候调理法

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