《素靈微蘊》--卷四--序意
序意
玉楸先生,宰思損慮,氣漠神融,清耳而聽,明目而視。既遭庸醫之禍,乃喟然太息,仰榱而嘆曰:是餘之罪也。夫昔杜子夏、殷仲堪輩,禍劇折肱,而未嘗遊思醫事,後之病者,不能遁天之刑也。
古之至人,視聽不用耳目,自茲吾作庚桑子矣。杜門謝客,罄心渺慮,思黃帝、岐伯、越人、仲景之道,三載而悟,乃知夫聖人之言冥冥,所以使人盲也。
軒岐既往, 《靈》《素》猶傳。世歷三古,人更四聖,當途而後,赤水迷津,而一火薪傳,何敢讓焉。因溯四聖之心傳,作《素靈微蘊》二十有六篇,原始要終,以究天人之際,成一家之言。藏諸空山,以待後之達人。歲在庚申(庚申 乾隆五年庚申,即公元1740年。)九月二十八日草成。
悲夫!昔屈子、呂氏之倫。鹹以窮愁著書,自見於後,垂諸竹素,不可殫述。使非意有鬱結,曷能冥心於沖虛之表,鶩精於恍惚之庭,論書策以抒懷,垂文章以行遠哉!
玉楸先生,宰思損慮,氣漠神融,清耳而聽,明目而視。既遭庸醫之禍,乃喟然太息,仰榱而嘆曰:是餘之罪也。夫昔杜子夏、殷仲堪輩,禍劇折肱,而未嘗遊思醫事,後之病者,不能遁天之刑也。
古之至人,視聽不用耳目,自茲吾作庚桑子矣。杜門謝客,罄心渺慮,思黃帝、岐伯、越人、仲景之道,三載而悟,乃知夫聖人之言冥冥,所以使人盲也。
軒岐既往, 《靈》《素》猶傳。世歷三古,人更四聖,當途而後,赤水迷津,而一火薪傳,何敢讓焉。因溯四聖之心傳,作《素靈微蘊》二十有六篇,原始要終,以究天人之際,成一家之言。藏諸空山,以待後之達人。歲在庚申(庚申 乾隆五年庚申,即公元1740年。)九月二十八日草成。
悲夫!昔屈子、呂氏之倫。鹹以窮愁著書,自見於後,垂諸竹素,不可殫述。使非意有鬱結,曷能冥心於沖虛之表,鶩精於恍惚之庭,論書策以抒懷,垂文章以行遠哉!
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