卷三--脏腑诊脉
肺脏脉法
肺脉浮涩而短。肺合皮毛，肺循皮毛而行。持肺脉之法，下指如三菽重，轻轻按至皮毛而得者为浮；稍稍加力，脉道不利为涩；不及本位为短。此肺脉之平也，亦曰毛。肺部不见毛而见洪大，此心火刑之也，是谓贼邪；见弦急，此肝木侮之也，是为微邪；见沉细，此肾水乘之也，是为实邪；见缓大，此脾土救之也，是为虚邪。
秋，肺司令西方金也，万物之所以收成也。其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮。反此者病：气来毛而中央坚两旁虚，如循鸡羽，此为太过，病在外；气来毛而微此为不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然不舒；不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，喘而咯血，肺中有声。秋以胃气为本，秋胃微毛曰平，毛多胃少曰病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。
平肺脉来，厌厌聂聂，如循榆荚。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽；死肺脉来，如物之浮，如微风吹毛；真肺脉来，大而虚，如以毛羽中人肤，色赤白不泽，毛折乃死；肺至悬绝，十二日死。
（经曰：如风吹毛曰肺死。又曰：真肺脉至，如以毛羽中人肤。皆状其散乱无绪。但毛而无胃气，又曰：肺绝，三日死。又曰：丙日笃，丁日死，死于巳午时。
凡浮而涩短者，皆肺也。肺脉搏坚而长，病当唾血；软而散，病灌汗，至今不复散发。）
心脏脉法
心脉浮大而散。心合血脉，脉循血脉而行。持心脉之法，下指如六菽重，略略按至血脉而得者为浮；略加力，脉道粗大为软，阔为散，此心脉之平也，有力为洪，亦曰钩。心部不见钩而见沉细，此肾水刑之也，是为贼邪；见毛涩，此肺金侮之也，是为微邪；见缓大，此脾土乘之也，是为实邪；见弦急，此肝木救之也，是为虚邪。
夏，心司令南方火也，万物之所以盛长也。其气来盛去衰，故曰钩。反此者病：气来盛去亦盛，此为太过，病在外也；气来不盛去反盛，此为不及，病在中。太过则令人身热而肤痛，为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。夏以胃气为本，夏胃微钩曰平，钩多胃少曰病，但钩无胃曰死，钩而有石曰冬病，石甚曰今病。
平心脉来，累累如连珠，如循琅玕。病心脉来，喘喘连属，其中微曲；死心脉来，前曲后倨，如操带钩；真心脉来，至坚而持，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。心至悬绝，九日死。
（经曰：脉来前曲后倨，如操带钩，曰心死。前曲者，谓轻取则坚强而不柔；后倨者，谓重取则牢实而不动，如持革带之钩，全失冲和之气。但钩无胃，故曰心死。又曰：如循薏苡子累累然，状其短实坚强，真脏脉也。又曰：心绝一日死。又曰：壬日笃，癸日死，死于亥子时。
凡洪大而浮，皆钩，皆心也。心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；软而散，消环而已；心脉急，病名心疝，少腹当有形也。）
脾脏脉法
脾脉缓而大。脾合肌肉，脉循肌肉而行。持脉之法，下指如九菽重，略重按至肌肉，如微风轻飐柳梢为缓；次稍加力，脉道敦重为大。此脾脉之平也，亦曰软而弱。脾脉不见软弱，而见弦急，此肝木刑之也，是为贼邪；见沉细，此肾水侮之也，是为微邪；见毛涩，此肺金乘之也，是为实邪；见洪大，此心火救之也，是为虚邪。
脾为孤脏，以灌四旁，盛于长夏。其脉来如水之流，此为太过，病在外；如鸟之喙，此为不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名曰重强。长夏以胃气为本，胃而微软弱曰平，弱多胃少曰病，但代无胃曰死，弱而有石曰冬病，弱甚今病。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地；病脾脉来，实而盈数，如鸡举足；死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，如杯之覆；真脾脉来，弱而乍疏乍数，色黄青不泽，毛折乃死。脾至悬绝，四日死。
（旧诀曰：雀喙连来，四五喙歇歇而再至。如鸟之喙，状其硬也。屋漏少刻一点落，良久一至，有如屋漏状。其不能相接，若水流去而不返。若杯覆止而不扬，皆脾绝也。经曰：脾绝四日死。又曰：甲日笃，乙日死，死于寅卯时。
凡软缓，皆脾也。脾脉搏坚而长，色黄，病少气；软而散，色不泽，病足胻肿，若水状也。胃脉搏坚而长，色赤，病折髀；软而散，病食痹，实则胀，虚则泄。）
肝脏脉法
肝脉弦而长。肝合筋，脉循筋脉而行。持肝脉之法，下指如十二菽之重，重按至筋，而脉如切绳曰弦，迢迢端直而长，此肝脉之平也。肝部不见弦，而见短涩，此肺金刑之也，是为贼邪；见缓大，此脾土侮之，是为微邪；见洪大，此心火乘之也，是为实邪；见沉细，此肾水救之也，是为虚邪。
春，肝司令东方木也，万物之所以始生也。其气来软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病：气来实而强，此为太过，病在外；气来不实而微，此为不及，病在中。太过则令人善怒，忽忽眩冒而癫疾；不及则令人胸痛引背，下则两胁胠满。春以胃气为本，胃而微弦曰平，弦多胃少曰病，但弦无胃曰死，弦而毛曰秋病，毛甚曰今病。
平肝脉来，软弱迢迢，如揭长竿末梢；病肝脉来，盈实而滑，如循长竿；死肝脉来，劲急如新张弓弦；真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟，色青白不泽，毛折乃死。肝至悬绝，十八日死。
（经曰：真肝脉至，急如循刀刃。又曰：脉来急益劲，如新张弓弦，曰肝死。又曰：肝绝，八日死。又曰：庚日笃，辛日死，死于申酉时。
凡弦皆肝也。肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆；其软而散，色泽，当病溢饮，溢饮者，渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也。）
肾脏脉法
肾脉沉软而滑。肾合骨，脉循骨而行。持肾脉之法，下指极重，按至骨而得曰沉，无力为软，流利而滑，此肾脉之平也，亦曰石。肾脉不见石，而见缓大以长，此脾土刑之也，是为贼邪；见洪大，此心火侮之也，是为微邪；见弦长，此肝木乘之也，是为实邪；见短涩，此肺金救之也，是为虚邪。
冬，肾司令北方水也，万物之所以合藏也。其气来沉以搏，故曰营。反此者病：其气来如弹石者，此为太过，病在外；其去如数者，此为不及，病在中。太过则令人解㑊，脊脉痛，少气，不欲言；不及则令人心悬，如病饥，䏚中清（䏚，腰中也。）脊中痛，少腹满，小便变。冬以胃气为本，胃而微石曰平，石多胃少曰病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。
平肾脉来，喘喘累累，如钩按之而坚；病肾脉来，如引葛，按之益坚；死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石；真肾脉来，搏而绝，如指弹石辟辟然。色黄黑不泽，毛折乃死。肾至悬绝，七日死。
（经曰：脉来夺索，辟辟如弹石，曰肾死。又曰：肾绝，四日死。又曰：戊日笃，己日死，死于辰戌丑未时。旧诀云：弹石硬来寻即散，搭指散乱如解索。是正谓此也。
凡沉滑，皆营，皆石，皆肾也。肾脉搏坚而长，色黄赤，病折腰；软散，病少血，至今不复。）
四时五脏平脉
（按：五脏之脉，四时随经所旺而不衰者，故各得其平脉也。反此者为病脉矣。）
五邪脉
（假令心病，中风得之虚邪，伤暑得之正邪，饮食劳倦得之实邪，伤寒得之微邪，中湿得之贼邪。）
南政北政有不应之脉
不应者，脉来沉细不应于指，甚至极沉极细而伏，几于不可见也，第覆病者之手而诊则见矣。凡值此不应之脉，乃岁运所至，命曰天和，非病脉也。医不知此，若误以病脉治之，反伐天和，以致夭亡，可不慎哉！
甲己二年为土运是南政。盖土位居中，如君之面南而行令，三阴司天则寸不应，三阴在泉则尺不应。如少阴司天，则两寸不应；（少阴为君，故两寸不应也。）厥阴司天，则右寸不应；太阴司天，则左寸不应。少阴在泉，则两尺不应；厥阴在泉，则右尺不应；太阴在泉，则左尺不应。
乙庚、丙辛、丁壬、戊癸八年，乃金、水、木、火之四运为北政。如臣之北面，而行三阴在上，则尺不应；三阴在下，则寸不应。如少阴司天，则两尺不应；厥阴司天，则右尺不应；太阴司天，则左尺不应。少阴在泉，则两寸不应；厥阴在泉，则右寸不应；太阴在泉，则左寸不应。
若寸当沉细，而反浮大；尺当浮大，而反沉细；尺当不应，而反浮大；寸当浮大，而反沉细者，是为尺寸反。经曰：尺寸反者，死。
如右当不应，而反浮大；左当浮大，而反沉细；左当不应，而反浮大；右当浮大，而反沉细者，是为左右交。经曰：左右交者，死。六气之脉应节候之诊
厥阴之至其脉弦。（此言主气也。大寒至惊蛰为厥阴风木主之，初气也。其气之至，脉来弦也。但子午之年，客气之初气乃太阳寒水，然太阳之至其脉大而长之类。为医者，学宜活泼，不可拘执。若只言主气，而不言客气，恐临诊有所不应，后学无所适从也。丑未之年，客之初气厥阴风木；寅申之年，客之初气少阴君火；卯酉之年，客之初气太阴湿土；辰戌之年，客之初气少阳相火；巳亥之年，客之初气阳明燥金也。）
少阴之至其脉钩。（春分至立夏为少阴君火主之，二气也。但子午之年，客之二气厥阴风木，即丑未之初气也；丑未之年，客之二气少阴君火，即寅申之初气。以此类推。）
少阳之至大而浮。（小满至小暑为少阳相火主之，三气也。如子午年，客之三气，即寅申年客之初气少阴也；丑未年，客之三气，即卯酉年客之初气太阴之类是也。）
太阴之至其脉沉。（大暑至白露为太阴湿土主之，四气也。如子午年，客之四气，即卯酉年客之初气太阴湿土；丑未年，客之四气，即辰戌年客之初气少阳之类是也。）
阳明之至短而涩。（秋分至立冬为阳明燥金主之，五气也。如子午年，客之五气，即辰戌年客之初气少阳相火；丑未年，客之五气，即巳亥年客之初气阳明之类。）
太阳之至大而长。（小雪至小寒为太阳寒水，主气之六也。如子午年，客之六气，即巳亥年客之初气阳明燥金；丑未年，客之六气，即子午年客之初气太阳寒水之类。以此而推之也。）
（按：以上六气之脉，各有其时，时至则气至，气至则脉至，所谓天和也。经曰：毋伐天和。若至而甚，则失中和之气则病，如但弦无胃之类。时至脉不应来，气不足也，亦病；时未至而脉先至，来气太过也，亦病。如此之类，安可不知也？）
司天在泉诗
子午少阴君火天，阳明燥金应在泉；
丑未太阴湿土上，太阳寒水雨连绵；
寅申少阳相火位，厥阴风木地中联；
卯酉却与子午倒，辰戌巳亥亦皆然。
（卯酉年，阳明司天，少阴在泉；辰戌年，太阳司天，太阴在泉；巳亥年，厥阴司天，少阳在泉；以此推之是也。）
六气司天所主天时诗
风木司天主有风，少阴君火日融融；
相火当权多酷热，太阴湿土雨濛濛；
燥金用事多清肃，寒水当时冷气攻。
六气司天所主民病诗
风木司天多掉眩，少阴疮疡热相煎；
相火流行瘟疫盛，太阴湿土胃家愆；
燥金用事多皮揭，寒水当权筋骨挛。
主运诗
大寒木运始初行，清明前三火运居；
芒种后三土运是，立秋后六金运推；
立冬后九水运伏，周而复始万年如。
客运诗
甲巳化土南政君，丙辛水运乙庚金；
丁壬化木戌癸火，此为北政居于臣。
主气诗
大寒厥阴气之初，春分君火二之隅；
小满少阳为三气，大暑太阴四相呼；
秋分阳明五是位，小寒太阳六之余。
客气诗
子午太阳寒水始，丑未厥阴风木通；
寅申少阴君火初，卯酉太阴湿土是；
辰戌少阳相火光，巳亥阳明燥金主。
（此诀乃轮流数去之法。假如子午年，初气太阳，二气厥阴，三气少阴，四气太阴，五气少阳，六气阳明。又如丑未年，初气便是厥阴，二气少阴，三气太阴之类，余仿此。）
肺脉浮涩而短。肺合皮毛，肺循皮毛而行。持肺脉之法，下指如三菽重，轻轻按至皮毛而得者为浮；稍稍加力，脉道不利为涩；不及本位为短。此肺脉之平也，亦曰毛。肺部不见毛而见洪大，此心火刑之也，是谓贼邪；见弦急，此肝木侮之也，是为微邪；见沉细，此肾水乘之也，是为实邪；见缓大，此脾土救之也，是为虚邪。
秋，肺司令西方金也，万物之所以收成也。其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮。反此者病：气来毛而中央坚两旁虚，如循鸡羽，此为太过，病在外；气来毛而微此为不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然不舒；不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，喘而咯血，肺中有声。秋以胃气为本，秋胃微毛曰平，毛多胃少曰病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。
平肺脉来，厌厌聂聂，如循榆荚。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽；死肺脉来，如物之浮，如微风吹毛；真肺脉来，大而虚，如以毛羽中人肤，色赤白不泽，毛折乃死；肺至悬绝，十二日死。
（经曰：如风吹毛曰肺死。又曰：真肺脉至，如以毛羽中人肤。皆状其散乱无绪。但毛而无胃气，又曰：肺绝，三日死。又曰：丙日笃，丁日死，死于巳午时。
凡浮而涩短者，皆肺也。肺脉搏坚而长，病当唾血；软而散，病灌汗，至今不复散发。）
心脏脉法
心脉浮大而散。心合血脉，脉循血脉而行。持心脉之法，下指如六菽重，略略按至血脉而得者为浮；略加力，脉道粗大为软，阔为散，此心脉之平也，有力为洪，亦曰钩。心部不见钩而见沉细，此肾水刑之也，是为贼邪；见毛涩，此肺金侮之也，是为微邪；见缓大，此脾土乘之也，是为实邪；见弦急，此肝木救之也，是为虚邪。
夏，心司令南方火也，万物之所以盛长也。其气来盛去衰，故曰钩。反此者病：气来盛去亦盛，此为太过，病在外也；气来不盛去反盛，此为不及，病在中。太过则令人身热而肤痛，为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。夏以胃气为本，夏胃微钩曰平，钩多胃少曰病，但钩无胃曰死，钩而有石曰冬病，石甚曰今病。
平心脉来，累累如连珠，如循琅玕。病心脉来，喘喘连属，其中微曲；死心脉来，前曲后倨，如操带钩；真心脉来，至坚而持，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。心至悬绝，九日死。
（经曰：脉来前曲后倨，如操带钩，曰心死。前曲者，谓轻取则坚强而不柔；后倨者，谓重取则牢实而不动，如持革带之钩，全失冲和之气。但钩无胃，故曰心死。又曰：如循薏苡子累累然，状其短实坚强，真脏脉也。又曰：心绝一日死。又曰：壬日笃，癸日死，死于亥子时。
凡洪大而浮，皆钩，皆心也。心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；软而散，消环而已；心脉急，病名心疝，少腹当有形也。）
脾脏脉法
脾脉缓而大。脾合肌肉，脉循肌肉而行。持脉之法，下指如九菽重，略重按至肌肉，如微风轻飐柳梢为缓；次稍加力，脉道敦重为大。此脾脉之平也，亦曰软而弱。脾脉不见软弱，而见弦急，此肝木刑之也，是为贼邪；见沉细，此肾水侮之也，是为微邪；见毛涩，此肺金乘之也，是为实邪；见洪大，此心火救之也，是为虚邪。
脾为孤脏，以灌四旁，盛于长夏。其脉来如水之流，此为太过，病在外；如鸟之喙，此为不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名曰重强。长夏以胃气为本，胃而微软弱曰平，弱多胃少曰病，但代无胃曰死，弱而有石曰冬病，弱甚今病。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地；病脾脉来，实而盈数，如鸡举足；死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，如杯之覆；真脾脉来，弱而乍疏乍数，色黄青不泽，毛折乃死。脾至悬绝，四日死。
（旧诀曰：雀喙连来，四五喙歇歇而再至。如鸟之喙，状其硬也。屋漏少刻一点落，良久一至，有如屋漏状。其不能相接，若水流去而不返。若杯覆止而不扬，皆脾绝也。经曰：脾绝四日死。又曰：甲日笃，乙日死，死于寅卯时。
凡软缓，皆脾也。脾脉搏坚而长，色黄，病少气；软而散，色不泽，病足胻肿，若水状也。胃脉搏坚而长，色赤，病折髀；软而散，病食痹，实则胀，虚则泄。）
肝脏脉法
肝脉弦而长。肝合筋，脉循筋脉而行。持肝脉之法，下指如十二菽之重，重按至筋，而脉如切绳曰弦，迢迢端直而长，此肝脉之平也。肝部不见弦，而见短涩，此肺金刑之也，是为贼邪；见缓大，此脾土侮之，是为微邪；见洪大，此心火乘之也，是为实邪；见沉细，此肾水救之也，是为虚邪。
春，肝司令东方木也，万物之所以始生也。其气来软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病：气来实而强，此为太过，病在外；气来不实而微，此为不及，病在中。太过则令人善怒，忽忽眩冒而癫疾；不及则令人胸痛引背，下则两胁胠满。春以胃气为本，胃而微弦曰平，弦多胃少曰病，但弦无胃曰死，弦而毛曰秋病，毛甚曰今病。
平肝脉来，软弱迢迢，如揭长竿末梢；病肝脉来，盈实而滑，如循长竿；死肝脉来，劲急如新张弓弦；真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟，色青白不泽，毛折乃死。肝至悬绝，十八日死。
（经曰：真肝脉至，急如循刀刃。又曰：脉来急益劲，如新张弓弦，曰肝死。又曰：肝绝，八日死。又曰：庚日笃，辛日死，死于申酉时。
凡弦皆肝也。肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆；其软而散，色泽，当病溢饮，溢饮者，渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也。）
肾脏脉法
肾脉沉软而滑。肾合骨，脉循骨而行。持肾脉之法，下指极重，按至骨而得曰沉，无力为软，流利而滑，此肾脉之平也，亦曰石。肾脉不见石，而见缓大以长，此脾土刑之也，是为贼邪；见洪大，此心火侮之也，是为微邪；见弦长，此肝木乘之也，是为实邪；见短涩，此肺金救之也，是为虚邪。
冬，肾司令北方水也，万物之所以合藏也。其气来沉以搏，故曰营。反此者病：其气来如弹石者，此为太过，病在外；其去如数者，此为不及，病在中。太过则令人解㑊，脊脉痛，少气，不欲言；不及则令人心悬，如病饥，䏚中清（䏚，腰中也。）脊中痛，少腹满，小便变。冬以胃气为本，胃而微石曰平，石多胃少曰病，但石无胃曰死，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。
平肾脉来，喘喘累累，如钩按之而坚；病肾脉来，如引葛，按之益坚；死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石；真肾脉来，搏而绝，如指弹石辟辟然。色黄黑不泽，毛折乃死。肾至悬绝，七日死。
（经曰：脉来夺索，辟辟如弹石，曰肾死。又曰：肾绝，四日死。又曰：戊日笃，己日死，死于辰戌丑未时。旧诀云：弹石硬来寻即散，搭指散乱如解索。是正谓此也。
凡沉滑，皆营，皆石，皆肾也。肾脉搏坚而长，色黄赤，病折腰；软散，病少血，至今不复。）
四时五脏平脉
（按：五脏之脉，四时随经所旺而不衰者，故各得其平脉也。反此者为病脉矣。）
五邪脉
（假令心病，中风得之虚邪，伤暑得之正邪，饮食劳倦得之实邪，伤寒得之微邪，中湿得之贼邪。）
南政北政有不应之脉
不应者，脉来沉细不应于指，甚至极沉极细而伏，几于不可见也，第覆病者之手而诊则见矣。凡值此不应之脉，乃岁运所至，命曰天和，非病脉也。医不知此，若误以病脉治之，反伐天和，以致夭亡，可不慎哉！
甲己二年为土运是南政。盖土位居中，如君之面南而行令，三阴司天则寸不应，三阴在泉则尺不应。如少阴司天，则两寸不应；（少阴为君，故两寸不应也。）厥阴司天，则右寸不应；太阴司天，则左寸不应。少阴在泉，则两尺不应；厥阴在泉，则右尺不应；太阴在泉，则左尺不应。
乙庚、丙辛、丁壬、戊癸八年，乃金、水、木、火之四运为北政。如臣之北面，而行三阴在上，则尺不应；三阴在下，则寸不应。如少阴司天，则两尺不应；厥阴司天，则右尺不应；太阴司天，则左尺不应。少阴在泉，则两寸不应；厥阴在泉，则右寸不应；太阴在泉，则左寸不应。
若寸当沉细，而反浮大；尺当浮大，而反沉细；尺当不应，而反浮大；寸当浮大，而反沉细者，是为尺寸反。经曰：尺寸反者，死。
如右当不应，而反浮大；左当浮大，而反沉细；左当不应，而反浮大；右当浮大，而反沉细者，是为左右交。经曰：左右交者，死。六气之脉应节候之诊
厥阴之至其脉弦。（此言主气也。大寒至惊蛰为厥阴风木主之，初气也。其气之至，脉来弦也。但子午之年，客气之初气乃太阳寒水，然太阳之至其脉大而长之类。为医者，学宜活泼，不可拘执。若只言主气，而不言客气，恐临诊有所不应，后学无所适从也。丑未之年，客之初气厥阴风木；寅申之年，客之初气少阴君火；卯酉之年，客之初气太阴湿土；辰戌之年，客之初气少阳相火；巳亥之年，客之初气阳明燥金也。）
少阴之至其脉钩。（春分至立夏为少阴君火主之，二气也。但子午之年，客之二气厥阴风木，即丑未之初气也；丑未之年，客之二气少阴君火，即寅申之初气。以此类推。）
少阳之至大而浮。（小满至小暑为少阳相火主之，三气也。如子午年，客之三气，即寅申年客之初气少阴也；丑未年，客之三气，即卯酉年客之初气太阴之类是也。）
太阴之至其脉沉。（大暑至白露为太阴湿土主之，四气也。如子午年，客之四气，即卯酉年客之初气太阴湿土；丑未年，客之四气，即辰戌年客之初气少阳之类是也。）
阳明之至短而涩。（秋分至立冬为阳明燥金主之，五气也。如子午年，客之五气，即辰戌年客之初气少阳相火；丑未年，客之五气，即巳亥年客之初气阳明之类。）
太阳之至大而长。（小雪至小寒为太阳寒水，主气之六也。如子午年，客之六气，即巳亥年客之初气阳明燥金；丑未年，客之六气，即子午年客之初气太阳寒水之类。以此而推之也。）
（按：以上六气之脉，各有其时，时至则气至，气至则脉至，所谓天和也。经曰：毋伐天和。若至而甚，则失中和之气则病，如但弦无胃之类。时至脉不应来，气不足也，亦病；时未至而脉先至，来气太过也，亦病。如此之类，安可不知也？）
司天在泉诗
子午少阴君火天，阳明燥金应在泉；
丑未太阴湿土上，太阳寒水雨连绵；
寅申少阳相火位，厥阴风木地中联；
卯酉却与子午倒，辰戌巳亥亦皆然。
（卯酉年，阳明司天，少阴在泉；辰戌年，太阳司天，太阴在泉；巳亥年，厥阴司天，少阳在泉；以此推之是也。）
六气司天所主天时诗
风木司天主有风，少阴君火日融融；
相火当权多酷热，太阴湿土雨濛濛；
燥金用事多清肃，寒水当时冷气攻。
六气司天所主民病诗
风木司天多掉眩，少阴疮疡热相煎；
相火流行瘟疫盛，太阴湿土胃家愆；
燥金用事多皮揭，寒水当权筋骨挛。
主运诗
大寒木运始初行，清明前三火运居；
芒种后三土运是，立秋后六金运推；
立冬后九水运伏，周而复始万年如。
客运诗
甲巳化土南政君，丙辛水运乙庚金；
丁壬化木戌癸火，此为北政居于臣。
主气诗
大寒厥阴气之初，春分君火二之隅；
小满少阳为三气，大暑太阴四相呼；
秋分阳明五是位，小寒太阳六之余。
客气诗
子午太阳寒水始，丑未厥阴风木通；
寅申少阴君火初，卯酉太阴湿土是；
辰戌少阳相火光，巳亥阳明燥金主。
（此诀乃轮流数去之法。假如子午年，初气太阳，二气厥阴，三气少阴，四气太阴，五气少阳，六气阳明。又如丑未年，初气便是厥阴，二气少阴，三气太阴之类，余仿此。）