卷之三--记事
周益公云：“苏子容闻人引故事，必令人检出处。司马温公闻新事，即便抄录，且记所言之人。故当时谚曰：‘古事莫语子容，今事勿告君实。‘”
司马公对宾客，无问贤愚长幼，悉以疑事问之。有草簿数枚，常致座间，苟有可取，随手抄录，或对客即书，率以为常。其书字皆真谨。刘元城见时，已有三十余册。
曾祖南谷文靖公，叔祖朴庵提刊，皆有日记。朴庵所记，名《长生历》，有序云：“司马温公日记，凡十年作一秩，一日之事，无论善恶必载焉。限以十年，所以推一期进德与否也。夫子三十而立，自是十年则有加于前矣。至从心之时，盖涉历四十年。圣人所以密推熟察，以自验其道艺所造，功力所成者至矣。夫甲乙周而时已久矣，时愈久而行愈进，此圣人之所以为圣人也。”温公之秩，岂其原亦出于此欤《长生历》亦十年为一秩。
二老相访
周益公以宰相退休，杨诚斋以秘书监退休，为庐陵二大老。益公尝访诚斋于南溪之上，留诗云：“杨监全胜贺监家，赐湖岂比赐书华。回环自辟三三径，顷刻能开七七花。，门外有田供伏腊，望中无处不烟霞。却惭下客非摩诘，无画无诗只谩夸。”诚斋和云：“相国来临处土家，山间草木也光华。高轩行李能过李，小队寻花到浣花。留赠新诗光夺月，端令老子气成霞。未论藏去传贻厥，拈向田夫野老夸。”好事者绘以为图，诚斋题云：“平叔曾过魏秀才，何如老子致元台。苍松白石青苔径，也不传呼宰相来。”用魏野诗翻案也，诚斋冢嗣东山先生伯子以集英殿修撰致仕家居，年八十，云巢曾无疑，益公门人也，年尤高，尝携茶袖诗访伯子，其诗云：“褰衣不待履霜回，到得如今亦乐哉。泓颖有时供戏剧，轩裳无用在尘埃。眉头犹自怀千恨，兴到何如酒一杯。知道华山方睡觉，打门聊伴茗奴来。”伯子和云：“雪舟不肯半涂回，直到荒林意盛哉。篱菊苞时披宿雾，木犀香里绝纤埃。锦心绣口垂金施，月露天浆贮玉杯。八十仙翁能许健，片云得得出巢来。”其风味庶几可亚前二老云。
二老相访，倡妍酬丽，四诗可观。放翁诗云：“老人无一事，有兴即吟诗。”唱者和者，皆须兴到也。
储书
邵康节诗云：“花木四时分景致，经书万卷号生涯。有人若问闲居处，道德坊中第一家。”欧阳文忠公《六一堂记》云：“琴一张，棋一局，酒一壶，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，以吾一翁老于此五者之间，是为六一。”陆放翁《书巢记》云：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰：‘书巢。＇吾室之内，或栖于楼，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，未尝不与书俱。间有意欲起，而乱书围之至不得行，辙自笑曰：＇此非吾所谓巢者耶。＇”二公盖储书以自佚其老者也。丁度之祖颌，尽其家资以置书，至八千卷，且曰：“吾聚书多矣，必有如学者为吾子孙。”度力学有守，登服勤嗣学科，仕至参政。曾子固平生嗜书，家藏至六万余卷，手自解对，白首不倦，此储书以遗其子孙者也。《盂子》有贤父兄之言，惟以书教子弟者而后为贤。晋人有佳子弟之目，惟从父兄之教而知书者，而后为佳。
唐杜荀鹤诗云：“欺春只爱和酷酒，讳老犹看夹注书。”放翁诗云：“灯前目力依然在，且尽山房万卷书。”
欧公诗云：“至哉天下乐，终日在书案。”家仲本云：“至乐莫如读书，至要莫如教子。”又云：“人家教子弟如养芝兰然，既积学以培植之，又须积德以浇灌之。”
子弟储书，正以备侍旁检阅。陈后山左右图书，日以讨论为务，其志专欲以文章名后世。夜与诸生会宿，忽思一事，必明烛翻阅，得之乃已。或以为可待旦者，后山曰：“不然，人情乐因循，一放过则不复省矣。”故其学甚博而精，尤好经术，非如唐之诸子，作诗之外，他无所知。魏衍昌世亦彭城人，从后山学，年五十余，见异书犹手自抄写，藏书数千卷云。
司马公对宾客，无问贤愚长幼，悉以疑事问之。有草簿数枚，常致座间，苟有可取，随手抄录，或对客即书，率以为常。其书字皆真谨。刘元城见时，已有三十余册。
曾祖南谷文靖公，叔祖朴庵提刊，皆有日记。朴庵所记，名《长生历》，有序云：“司马温公日记，凡十年作一秩，一日之事，无论善恶必载焉。限以十年，所以推一期进德与否也。夫子三十而立，自是十年则有加于前矣。至从心之时，盖涉历四十年。圣人所以密推熟察，以自验其道艺所造，功力所成者至矣。夫甲乙周而时已久矣，时愈久而行愈进，此圣人之所以为圣人也。”温公之秩，岂其原亦出于此欤《长生历》亦十年为一秩。
二老相访
周益公以宰相退休，杨诚斋以秘书监退休，为庐陵二大老。益公尝访诚斋于南溪之上，留诗云：“杨监全胜贺监家，赐湖岂比赐书华。回环自辟三三径，顷刻能开七七花。，门外有田供伏腊，望中无处不烟霞。却惭下客非摩诘，无画无诗只谩夸。”诚斋和云：“相国来临处土家，山间草木也光华。高轩行李能过李，小队寻花到浣花。留赠新诗光夺月，端令老子气成霞。未论藏去传贻厥，拈向田夫野老夸。”好事者绘以为图，诚斋题云：“平叔曾过魏秀才，何如老子致元台。苍松白石青苔径，也不传呼宰相来。”用魏野诗翻案也，诚斋冢嗣东山先生伯子以集英殿修撰致仕家居，年八十，云巢曾无疑，益公门人也，年尤高，尝携茶袖诗访伯子，其诗云：“褰衣不待履霜回，到得如今亦乐哉。泓颖有时供戏剧，轩裳无用在尘埃。眉头犹自怀千恨，兴到何如酒一杯。知道华山方睡觉，打门聊伴茗奴来。”伯子和云：“雪舟不肯半涂回，直到荒林意盛哉。篱菊苞时披宿雾，木犀香里绝纤埃。锦心绣口垂金施，月露天浆贮玉杯。八十仙翁能许健，片云得得出巢来。”其风味庶几可亚前二老云。
二老相访，倡妍酬丽，四诗可观。放翁诗云：“老人无一事，有兴即吟诗。”唱者和者，皆须兴到也。
储书
邵康节诗云：“花木四时分景致，经书万卷号生涯。有人若问闲居处，道德坊中第一家。”欧阳文忠公《六一堂记》云：“琴一张，棋一局，酒一壶，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，以吾一翁老于此五者之间，是为六一。”陆放翁《书巢记》云：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰：‘书巢。＇吾室之内，或栖于楼，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，未尝不与书俱。间有意欲起，而乱书围之至不得行，辙自笑曰：＇此非吾所谓巢者耶。＇”二公盖储书以自佚其老者也。丁度之祖颌，尽其家资以置书，至八千卷，且曰：“吾聚书多矣，必有如学者为吾子孙。”度力学有守，登服勤嗣学科，仕至参政。曾子固平生嗜书，家藏至六万余卷，手自解对，白首不倦，此储书以遗其子孙者也。《盂子》有贤父兄之言，惟以书教子弟者而后为贤。晋人有佳子弟之目，惟从父兄之教而知书者，而后为佳。
唐杜荀鹤诗云：“欺春只爱和酷酒，讳老犹看夹注书。”放翁诗云：“灯前目力依然在，且尽山房万卷书。”
欧公诗云：“至哉天下乐，终日在书案。”家仲本云：“至乐莫如读书，至要莫如教子。”又云：“人家教子弟如养芝兰然，既积学以培植之，又须积德以浇灌之。”
子弟储书，正以备侍旁检阅。陈后山左右图书，日以讨论为务，其志专欲以文章名后世。夜与诸生会宿，忽思一事，必明烛翻阅，得之乃已。或以为可待旦者，后山曰：“不然，人情乐因循，一放过则不复省矣。”故其学甚博而精，尤好经术，非如唐之诸子，作诗之外，他无所知。魏衍昌世亦彭城人，从后山学，年五十余，见异书犹手自抄写，藏书数千卷云。
同书章节
- 《寿亲养老新书》--前言
- 卷之一--饮食调治第一
- 卷之一--形征脉候第二
- 卷之一--医药扶持第三
- 卷之一--性气好嗜第四
- 卷之一--宴处起居第五
- 卷之一--贫富祸福第六
- 卷之一--戒忌保护第七
- 卷之一--四时养老总序第八
- 卷之一--春时摄养第九
- 卷之一--夏时摄养第十
- 卷之一--秋时摄养第十—
- 卷之一--各时摄养第十二
- 卷之一--食治养老序第十三
- 卷之一--食治老人诸疾方第十四
- 卷之一--简妙老人备急方第十五
- 卷之二--保养
- 卷之二--服药
- 卷之二--贮药
- 卷之二--煴阁
- 卷之二--集方
- 卷之二--天下受拜平胃散
- 卷之二--易简方
- 卷之二--秘传六和丸
- 卷之二--神仙不老丸
- 卷之二--三仙丹又名长寿丸
- 卷之二--八仙丹
- 卷之二--草还丹
- 卷之二--小丹
- 卷之二--交感丹
- 卷之二--神仙训老丸
- 卷之二--经进地仙丸
- 卷之二--八味丸
- 卷之二--双补丸
- 卷之二--二黄丸
- 卷之二--扶羸黑白丹
- 卷之二--还少丹
- 卷之二--胜骏丸
- 卷之二--鲙齑散
- 卷之二--姜黄散
- 卷之二--通利散
- 卷之二--脾约丸
- 卷之二--磨积丸
- 卷之二--白芷丸
- 卷之二--治眼昏夜光育神丸
- 卷之二--牢牙乌髭方
- 卷之二--东坡治脾节饮水说
- 卷之二--饮食用暖
- 卷之二--戒夜饮说
- 卷之二--擦涌泉穴
- 卷之二--擦肾俞穴
- 卷之二--东坡《酒经》
- 卷之二--仲长统《乐志论》
- 卷之二--照袋
- 卷之二--处方
- 卷之二--食治方
- 卷之二--醉乡宝屑
- 卷之二--诸煎
- 卷之二--麦门冬饮
- 卷之二--甘露饮
- 卷之二--糯米糕
- 卷之二--杏仁粥
- 卷之二--人参粥
- 卷之二--枸杞叶粥
- 卷之二--烧肝散
- 卷之二--参归腰子
- 卷之二--甲乙饼
- 卷之二--茯苓面
- 卷之二--萝卜菜
- 卷之二--羊肺羹
- 卷之二--百合
- 卷之二--黄精
- 卷之二--金樱子丸
- 卷之二--青娥丸
- 卷之二--服椒法
- 卷之二--服豨莶法
- 卷之二--妇人小儿食治方
- 卷之二--治血气诸方
- 卷之二--妊娠诸病
- 卷之二--产后诸病
- 卷之二--小儿诸病
- 卷之三--太上五轴六字艺诀
- 卷之三--食后将息法
- 卷之三--养性
- 卷之三--晨朝补养药糜法
- 卷之三--种植
- 卷之三--记事
- 卷之四