卷之一--贫富祸福第六
《经》曰：“白天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”人子以纯孝之心，竭力事亲，无终始不及之理。惟供养之有厚薄，由贫富之有分限。人居富贵，有奉于己而薄于亲者，人所不录，天所不容，虽处富贵，而即贫贱也。人虽居贫贱，能约于己，而丰于亲者，人所推仰，天所助与，虽处贫贱，而即富贵也。作善降之百祥，作不善降之百殃。善莫大于孝，孝感于天，故天与之福，所以虽贫贱而即富贵也。罪莫大于不孝，不孝感于天，故天与之祸以虽富贵而即贫贱也。善恶之报，其犹影响。为人子者，可不信乎？奉亲之道，亦不在日用三牲，但能承顺父母颜色，尽其孝心，随其所有。此顺天之理也。其温厚之家，不可慢于老者，尽依养老之方，励力行之。其贫下阙乏之家，养老之法，虽有奉行之心，而无奉行之力者，但随家丰俭竭力于亲，约礼设具，使老者知其罄力事奉而止。将见孝心感格，阴灵默佑。如姜诗之跃鲤，孟宗之泣笋，无非孝感所致。此行孝之明验也。虑孝子顺孙，有窘乏不能依此法者，意有不足，故立此贫富祸福之说齐之。
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- 《寿亲养老新书》--前言
- 卷之一--饮食调治第一
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