《眼科金镜》--前言

吴佩孚序
昔范文正少时有曰：不为良相，即为良医。盖以良医之济人，无异良相之济世。若更于救苦救难之余，不私妙用，详述秘诀，愿以授人，欲使千百万世而后，确即凭依，免罹灾害，同享幸福。其存心之仁慈与功德之远大，即较良相更有加焉。余观刘延年先生所著眼科一书，不禁有。先生素号神医，而于眼科独擅特长，启明发联，无不著手成春。数十年来，苦心治疗，人无丧明之悲。载道争传，惟有口碑之颂。远近之被其休者何止百万计。而且毕露真诀，公之于世，匪特授恩于一时，并能遗泽于不朽。吾意《金镜》一挥，如日月之临流万家，毫不意其酬报；如辰星之照耀四方，莫可掩其光明。以视当世之庸医，偶窃人一成方，即持为诈钱之具，秘而不宣者，其相去何啻霄壤而径庭之耶？聊缀数语，以为之序。

直鲁豫巡阅使吴佩孚识。

蒋示芬序
技不在大小，苟诣其极，则可几于神；术无论新旧，苟几于神，则必其垂世。万事万物，至繁赜也。自庸常视之，浑浑穆穆，莫可端倪。其来也无自，其去也无迹。一若盲者扪烛而不视焉。然达者处此，乃以之觑造化，抉阴阳，开阖鸿蒙，梳剔混沌。大之涵天地而无外，细之破豪芒而有余，盖易易耳。尝读苏子瞻赠眼医王彦若诗，所谓“针头如麦芒，气出如车轴”，而亦信斯理为不诬。人之有两目，犹天地之有日月也。日月不能无消蚀显晦，目亦不能无疾痛灾誉也。后世嗜好日深，菁华寖薄，其疾亦层出百变而不穷生。今之世其有赖于此中之良医者固不鲜。以予所知，有刘君耀先。耀先之医目，具详其书，不复赘，独其于内障一术，运一发之金，入昏眵之窍，笑谈间而顿开天日，重现摩尼，使瞽者不瞽，暗者不暗，若一映然。虽棘端刺猴，风斤运鼻，殆无以喻其巧，庸讵非技进乎道而术几于神欤？慨自海邦学说东渐以还，九流百家，攮袂蜂起，如饮狂泉。举凡一事一物，靡不以斗异标新为尚。一夫更弦，万夫合唱。朝倡一说，夕劫千人。不第饮食日用之微，沉溺不返，即性命之托，而亦竞趋新异，狃为故常。东人西士，骈比于门。卒之针灸甫投，生机立断；药资百镒，一眇难明，而犹龂龂焉，以吾国方书，悉不足道，毋亦白腐鼠而吓鹓雏，摈太牢而耆昌歜耶？赖有刘君破群盲，激颓靡，吾国岐黄不朽矣。斯殆苏子所谓吾于五轮中荡荡见空曲者乎？序其书所以为来日告也。

赐进士出身、诰授资政大夫、赏戴花翎、钦加二品衔两广盐运使司监察御使翰林院监试湖北提督学政乙未科戊戌科会试内帘监试甲午湖南乡试副考官蠡吾蒋式芬序。

宣统三年岁次辛亥正月书。

自序
自盘古开辟以来，人民头生毛角，体健少病，患病者惟待自愈。冬居穴，夏栖巢，饮血茹毛，钻燧取火以避毒兽。后出三圣贤，世界方有定位。伏羲氏知天而画八卦，分星辰、日月、年岁、历数。神农氏知地以定九州，分山川、田土、河海、江湖之名，尝百草而辨药性，预疗疾病。黄帝知人始定五伦大道，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，礼乐衣冠之制，三纲五常之别，著《内经素问》以救生民之病，为医书之宗旨。后张仲景知冬月之严寒，著《伤寒论》；刘守真识春温、夏热之症，著《温疫辨》。仲景倡论于前，守真补遗于后。李东垣治内伤，扶脾补气为主；朱丹溪疗阴虚，亦名内伤，以滋阴补肾为本为四大家医宗之纲领准绳。现时医书数百家，各倚其性，所作或偏于补、偏于泻，或偏于寒、或偏于热，得其中者鲜矣。

惟眼科一书，《灵枢》、《素问》述其大略。自汉华元化，始有正宗。孙真人思邈著《银海精微》，绘图标证，无内障之治，亦非全书。《眼科百问》一书，罔作罔论，毫无可凭。顾养吾《银海指南》，论六欲七情，兼夹他症，其理甚详，其文甚佳。其方偏滋补，恶攻下，惟开导一法决不能用。其理太专，肆斯业者，宜慎思明辨，不可专指一书为真诀，误人多矣。龙木禅师作《龙木论》，金针拨内障十六症，应手取效，拨云睹日、扫霾见天之功，出乎经络之外，诸书罕有，真济世之奇法也。傅氏《审视瑶函》一书，外障七十症、内障三十六症，句句明详，节节注清。经络轮廓，无不究本，搜源方脉，无不应效。真济世之宝鉴，开盲瞽之明镜也，可阅可读。

今世之眼医，谈论有文，笔下有方。经络轮廓，件件精熟。一见内障，瞪目吐舌，束手无策，强以六味汤滋阴补肾之剂，投之不效，宜八味汤又不效，仰天叹曰：“宁治十盲瞽，不治一内障”。内障无经络可辨，无轮廓可分，极危险之症，有性命之关，非空拳射覆、隔靴搔痒者比也。宜慎思之，明辨之。

余幼读书，孔孟之道未明，诗赋之文未晓，遂留心习岐黄业，研古敲今。眼科妙理，略得几法。不揣浅陋，将内障诸症，编集一书，名曰《内障正宗》。使后业斯道者读之，豁心开胆，经络易明，内障易晓，有入手处也。未知说论是否，质诸高明，再删再补。是为序。

延年刘先生五十八岁肖像
生而颖异，夙有仙缘。孩稚卧病，授药得痊。神膏不朽，百代犹传。行路遇雨，雨止不前。五旬有余，气足神完。其人为谁？刘君延年。

同邑林泉居士邬东埜题。

明朝显官，历代书香。少习医学，姓名远扬。门前车马日忙忙，男女盲者自不盲。此老热心长。分门别类，特著奇方。内障外障，尤善提倡。金针方下，立辨微芒。朝夕披览，何患技不良？孙思邈具此卓识，华元化是其人与！

同邑绍孟段承三敬题。

景云刘先生小传
刘君耀先，字延年，世居保定清苑县东孙庄村。始祖讳思明，隐而未仕。二世祖讳知微，洪武礼部右侍郎，奉命使交阯，事竣遂陨其地。交阯君德之，具银棺送丧归，朝廷赐葬，祭礼极隆。三世祖讳谟，擢怀来卫知事。四世祖讳珍，气质异常，志行卓然，过目成诵，不以祈寒盛暑辍学。景泰癸酉科登大学，友天下士。成化戊子试诠司，拔取第一，授陕西凤翔府同知，满二任，擢贵州石阡府知府，三任汉中府知府。后裔隐而归农。刘君曾祖讳宗进，兄弟三人少贫。中年制地二十余顷，祖讳振图，邑庠生。父登鳌，慷慨好友，急人之难，仗义轻财，每以仁德在念。刘君同治三年甲子生人。孩童时卧地中寒湿，醒而遍体疼痛，足不能行，昼夜不安，请医调治不效。忽香案上有大红方膏药一张，取而贴之立愈。刘君祖素患腰腿疼，贴之亦愈。后贴数人皆愈，终不知此膏从何而来。后刘君妹病，步行省视，路途泥泞。一少妇迎头行走，刘君低头趋避。时大雨如注，在身后一二十步间，离妹村有六里遥，方才人门，大雨骤至，霎时院水盈尺，雨在身后，未及湿衣。想少妇非凡人耶。刘君与仙有缘，特一度化耳，不然何雨止不前也？刘君少习岐黄业，就治者日盈门，无论贫富，施药施饮食，病愈一笑而去，决无忆念矣。五十三岁遇名师真传授先天大道。内功虽鲜，外功常常累存，行为如此，百年后定仙逝矣。予与刘君恒相往还，知之甚详，特述之。

辛酉荷月同邑吴和轩书。

余本散人，素患眼疾。己未秋就医于延年，先生浃旬而愈。见先生自著眼科书，因索而观之。此汪洋于言，分为五种，用针用药，因人而施，更因地而施。治内治外，俱有心得，而金针拨内障尤为空前绝后之一大法门，非于古大家医书中研究得法者，曷克臻此？此真救世之良方，眼科之宝筏也。恭请付梓以嘉惠后学焉。

沐恩弟秦焕文谨识。

中华民国九年岁次　月。

敬读先生之著述，知精于眼科者，实精于治内障也。先生饱学六经，业精医道。凡前代诸大家医书，莫不搜罗毕观之。穷源竟委，探索靡遗，因革从违，折衷一是。医之泥古方治今病者，为先生所不齿。更于眼科一门，加之意焉。读一切眼科书，细心研究，寝食俱忘，洞晰标本缓急，内外因，内外障之形症，五轮八廓，十二经络之部分。外障用汤剂，临症分东西南北，老幼贫富，随其居处，性质施治，清散得法，补泻咸宜。或用钩割去翳，针刺活血，日诊数十人，莫不著手成春，此治外障也。他人尚或及之。全于冶内障，他人临症吞舌，束手无策，先生得龙木禅师金针拨内障法，拨云即刻，睹日，扫霾，立可见天。患症就治，盲然来即了然去者，指不胜屈。一时口碑载道，颂声遍遐迩。愚未悉眼科，闻秦西堂君得先生著述一卷，请观之。篇内将内外因内外障，形症一一分清，用药用割，用针治法，条条备载，另开后学一法门。不徒济当世，更期启后世。是先生之素志也。古语云良医功同良相，非斯人，其谁与归？是为序。

世弟　唐焯拜撰。

中华民国九年岁次　月　日。