湯液醪醴論
岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外也。樾謹按，齊當讀為資。資，用也。言必用毒藥及鑱石針艾以攻治其內外也。《考工記》：或四通方之珍異以資之。注曰：故書資作齊，是資齊古字通。
精神不進，志意不治，故病不可愈。《新校正》雲：全元起本雲精神進，志意定，故病可愈。《太素》雲：精神越，志氣散，故病不可愈。樾謹按：此當以全本為長。試連上文讀之：帝曰何謂神不使？岐伯曰針石道也。精神進，志氣定，故病可愈。蓋精神進，志意定，即針石之道所謂神也。若如今本則針石之道尚未申說，而即言病不可愈之故失之不倫矣。又試連下文讀之：精神進，志意定，故病可愈。今精壞神去，營衛不可復收，何者？嗜慾無窮而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。病不愈句正與病可愈句反覆相明。若如今本，則上已言不可愈，又言不愈，文義復矣，且中間何必以今字作轉乎。此可知王氏所據本之誤，《太素》本失與王同。
去宛陳莝。《新校正》雲：《太素》莝作莖。樾謹按：王注云去宛陳莝，謂去積久之水物，猶如草莖之不可久留於身中也。全本作草莝，然則王所據本亦是莖字，故以草莖釋之，而又引全本之作莝者以見異字也，今作莝則與注不合矣，高保衡等失於校正。
精神不進，志意不治，故病不可愈。《新校正》雲：全元起本雲精神進，志意定，故病可愈。《太素》雲：精神越，志氣散，故病不可愈。樾謹按：此當以全本為長。試連上文讀之：帝曰何謂神不使？岐伯曰針石道也。精神進，志氣定，故病可愈。蓋精神進，志意定，即針石之道所謂神也。若如今本則針石之道尚未申說，而即言病不可愈之故失之不倫矣。又試連下文讀之：精神進，志意定，故病可愈。今精壞神去，營衛不可復收，何者？嗜慾無窮而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。病不愈句正與病可愈句反覆相明。若如今本，則上已言不可愈，又言不愈，文義復矣，且中間何必以今字作轉乎。此可知王氏所據本之誤，《太素》本失與王同。
去宛陳莝。《新校正》雲：《太素》莝作莖。樾謹按：王注云去宛陳莝，謂去積久之水物，猶如草莖之不可久留於身中也。全本作草莝，然則王所據本亦是莖字，故以草莖釋之，而又引全本之作莝者以見異字也，今作莝則與注不合矣，高保衡等失於校正。