陰陽別論
別於陽者知病忌時，別於陰者知死生之期。樾謹按：忌當作起字之誤也。上文雲：別於陽者知病處也，別於陰者知死生之期。玉樞真髒論作：別於陽者知病從來，別於陰者知死生之期。來字與期字為韻則處也，二字似誤。此雲知病起時，猶彼雲知病從來也。蓋別於陽則能知所原起，別於陰則能知所終極，故云爾。忌與起隸體相似，因而致誤。
曰二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。王注曰：隱曲謂隱蔽委曲之事也。夫腸胃發病，心脾受之。心受之則血不流，脾受之則味不化。血不流故女子不月；味不化則男子少精。是以隱蔽委曲之事不能為也。樾謹按：王氏此注有四失焉。本文但言女子不月，不言男子少精，增益其文，其失一也；本文先言不得隱曲，後言女子不月，乃增出男子少精，而以不得隱曲，總承男女而言，使經文到置，其失二也；女子不月既著其文，又申以不得隱曲之言，而男子少精必待注家補出，使經文詳略失宜，其失三也；上古天真論曰：丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更，二八腎氣盛，天癸至，精氣溢。為是男子之精與女子月事並由腎氣，少精與不月應是同病。乃以女子不月屬之心，而以男子少精屬之脾，其失四也，今按下文雲：三陰三陽俱搏，心腹滿發，盡不得隱曲，五日死。注云：隱曲為便瀉也。然則不得隱曲，謂不得便瀉。王注前後不照，當以後注為長。便為瀉謂之隱曲蓋古語如此。襄十五年左傳：師慧過宋朝私焉。杜注曰：私，小便便瀉謂之隱曲，猶小便謂之私矣。不得隱曲為一病，女子不月為一病，二者不得併為一談。不得隱曲從下注，訓為不得便瀉，正與脾病相應矣。
死陰之屬不過三日而死，生陽之屬不過四日而死。樾謹按：下文雲肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰。故王注於死陰之屬曰火乘金也，於生陽之屬曰木乘火也。是死陰生陽名雖有生死之分，而實則皆死徵也。故一曰不過三日而死，一曰不過四日而死。《新校正》雲：別本作四日而生，全元起注本作四日而已，俱通。詳上下文義作死者非此新校之謬說。蓋全本作四日而已者，已乃亡字之誤。別本作生者，淺人不察文義，以為死陰言死，生陽宜言生，故臆改之也。新校以死字為非，必以生字為是，大失厥旨矣。
曰二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。王注曰：隱曲謂隱蔽委曲之事也。夫腸胃發病，心脾受之。心受之則血不流，脾受之則味不化。血不流故女子不月；味不化則男子少精。是以隱蔽委曲之事不能為也。樾謹按：王氏此注有四失焉。本文但言女子不月，不言男子少精，增益其文，其失一也；本文先言不得隱曲，後言女子不月，乃增出男子少精，而以不得隱曲，總承男女而言，使經文到置，其失二也；女子不月既著其文，又申以不得隱曲之言，而男子少精必待注家補出，使經文詳略失宜，其失三也；上古天真論曰：丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更，二八腎氣盛，天癸至，精氣溢。為是男子之精與女子月事並由腎氣，少精與不月應是同病。乃以女子不月屬之心，而以男子少精屬之脾，其失四也，今按下文雲：三陰三陽俱搏，心腹滿發，盡不得隱曲，五日死。注云：隱曲為便瀉也。然則不得隱曲，謂不得便瀉。王注前後不照，當以後注為長。便為瀉謂之隱曲蓋古語如此。襄十五年左傳：師慧過宋朝私焉。杜注曰：私，小便便瀉謂之隱曲，猶小便謂之私矣。不得隱曲為一病，女子不月為一病，二者不得併為一談。不得隱曲從下注，訓為不得便瀉，正與脾病相應矣。
死陰之屬不過三日而死，生陽之屬不過四日而死。樾謹按：下文雲肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰。故王注於死陰之屬曰火乘金也，於生陽之屬曰木乘火也。是死陰生陽名雖有生死之分，而實則皆死徵也。故一曰不過三日而死，一曰不過四日而死。《新校正》雲：別本作四日而生，全元起注本作四日而已，俱通。詳上下文義作死者非此新校之謬說。蓋全本作四日而已者，已乃亡字之誤。別本作生者，淺人不察文義，以為死陰言死，生陽宜言生，故臆改之也。新校以死字為非，必以生字為是，大失厥旨矣。