《針灸問答》--捲上--膽經解說
問：膽經解說呢？
答：按：各臟腑遠近不一，實皆以膜相連，惟膽附於肝，最為切近。西醫言肝無能事，只是化生膽汁，而膽汁循油膜入胃，則飲食之物，得之乃化。是中焦之精氣，全賴於膽，故膽者，中精之府也。膽屬火，肝屬木。膽汁為肝所化出，是木生火也。膽汁化物，是木能疏土也。故《經》雲：食氣入胃，散精於肝。肝寒，則膽汁不能化物；肝熱，則膽汁化物太過，而發中消等症。西醫亦云：苦膽汁乃肝血所生。）
中國舊說，皆謂膽司相火，乃肝木所生之氣。究之，有是氣，乃有是汁，二說原不相悖。惟西醫言人之懼與不懼，不關於膽，而又不能另指一所，實未知膽為中正之官故也。蓋以汁論，則膽汁多者，其人不懼；以氣論，則膽火旺者，其人不懼。太過者，不得乎中，則失其正，是以有敢為橫暴之人；不及者，每在懼怯，亦不得乎中正也。膽氣不剛不柔，則得成為中正之官，而臨事自有決斷。以肝膽二者合論，肝之陽藏於陰，故主謀；膽之陽出於陰，故主斷。所以足少陽起目銳眥，名瞳子髎；繞耳前陷中，名聽會；繞耳後髮際陷中，名風池；皆少陽風木所發洩處。下至肩上陷中，名肩井。循側旁下至肝經期門穴下五分，名日月，膽脈實從肝經出於此穴，然後上下行也。下行至股外垂手中指盡處，名風市；膝下一寸，名陽陵；循外踝至小指、次指之間竅陰穴而終。陽經根於陰穴，以見陽生於陰中也。
又按：足少陽膽之脈，起於目外眥，繞耳前後，至肩下，循腋裡，絡肝屬膽，下至足入小指之間。足少陽與手少陽脈，均行於耳，均司相火。內則三焦之膜連肝，而及於膽；外則三焦之經絡耳，而交於膽經，此以見臟腑相通之妙。
答：按：各臟腑遠近不一，實皆以膜相連，惟膽附於肝，最為切近。西醫言肝無能事，只是化生膽汁，而膽汁循油膜入胃，則飲食之物，得之乃化。是中焦之精氣，全賴於膽，故膽者，中精之府也。膽屬火，肝屬木。膽汁為肝所化出，是木生火也。膽汁化物，是木能疏土也。故《經》雲：食氣入胃，散精於肝。肝寒，則膽汁不能化物；肝熱，則膽汁化物太過，而發中消等症。西醫亦云：苦膽汁乃肝血所生。）
中國舊說，皆謂膽司相火，乃肝木所生之氣。究之，有是氣，乃有是汁，二說原不相悖。惟西醫言人之懼與不懼，不關於膽，而又不能另指一所，實未知膽為中正之官故也。蓋以汁論，則膽汁多者，其人不懼；以氣論，則膽火旺者，其人不懼。太過者，不得乎中，則失其正，是以有敢為橫暴之人；不及者，每在懼怯，亦不得乎中正也。膽氣不剛不柔，則得成為中正之官，而臨事自有決斷。以肝膽二者合論，肝之陽藏於陰，故主謀；膽之陽出於陰，故主斷。所以足少陽起目銳眥，名瞳子髎；繞耳前陷中，名聽會；繞耳後髮際陷中，名風池；皆少陽風木所發洩處。下至肩上陷中，名肩井。循側旁下至肝經期門穴下五分，名日月，膽脈實從肝經出於此穴，然後上下行也。下行至股外垂手中指盡處，名風市；膝下一寸，名陽陵；循外踝至小指、次指之間竅陰穴而終。陽經根於陰穴，以見陽生於陰中也。
又按：足少陽膽之脈，起於目外眥，繞耳前後，至肩下，循腋裡，絡肝屬膽，下至足入小指之間。足少陽與手少陽脈，均行於耳，均司相火。內則三焦之膜連肝，而及於膽；外則三焦之經絡耳，而交於膽經，此以見臟腑相通之妙。
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