溫熱暑疫
人傷於寒，則為病熱，冬傷於寒，春必病溫。凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。古人指暑為熱，渾而未分，不知夫暑乃天熱所發，夏火行令也。得之於人，雖有動靜之分，陰暑陽暑之辨，《內經》不過以六氣並言，原不可與溫熱病同論。
蓋溫雖由於冬寒，而根實種於伏火。其人陽稟有餘，恣情縱欲，不避寒冷，而陽氣是足御，但知身著寒，而不為寒所病。然表寒雖不得內侵，而伏陽亦不得外散，故身不知熱，亦不發熱。冬時收藏之令，陽不遽發，寒日化而伏火淺，則蓄熱，應春氣而病溫。溫乃少陰伏火，發於太陽，而涸水燎原也。更有風溫，乃溫邪召風，木火二氣所化，而冬溫乃身中蘊熱所發，總不出壯陰發越之義。
若寒日久而鬱火甚，則蓄熱，應夏氣而病熱。熱乃燥火所化，發於陽明而爍石流金也。又有溼火，乃脾弱不能制溼，法當滋培中土，以分解為義。
蓋熱病也，火病也，其實乃一氣所為病也。要知火熱之微甚，全關元氣之盛衰。以熱病言，乃火之伏而不伸者；以火病言，乃熱之伸而發越者。粗工非火指火，動行克伐，殊不知火之於人大有關係。當其和平無亢，即是元陽，乃為真火，生人生物，皆賴乎此，強弱系之，安危系之。
又，疫癘之發，乃天地不正之氣，混合身中溼熱之氣，或雜病氣、屍氣，發於陽明，而亂志昏神，其勢猖獗。彌所底止，故溫熱利害，只在一人。溫疫傳染，禍延他人。此溫熱與溫疫之不可混也。慎夫！
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蓋溫雖由於冬寒，而根實種於伏火。其人陽稟有餘，恣情縱欲，不避寒冷，而陽氣是足御，但知身著寒，而不為寒所病。然表寒雖不得內侵，而伏陽亦不得外散，故身不知熱，亦不發熱。冬時收藏之令，陽不遽發，寒日化而伏火淺，則蓄熱，應春氣而病溫。溫乃少陰伏火，發於太陽，而涸水燎原也。更有風溫，乃溫邪召風，木火二氣所化，而冬溫乃身中蘊熱所發，總不出壯陰發越之義。
若寒日久而鬱火甚，則蓄熱，應夏氣而病熱。熱乃燥火所化，發於陽明而爍石流金也。又有溼火，乃脾弱不能制溼，法當滋培中土，以分解為義。
蓋熱病也，火病也，其實乃一氣所為病也。要知火熱之微甚，全關元氣之盛衰。以熱病言，乃火之伏而不伸者；以火病言，乃熱之伸而發越者。粗工非火指火，動行克伐，殊不知火之於人大有關係。當其和平無亢，即是元陽，乃為真火，生人生物，皆賴乎此，強弱系之，安危系之。
又，疫癘之發，乃天地不正之氣，混合身中溼熱之氣，或雜病氣、屍氣，發於陽明，而亂志昏神，其勢猖獗。彌所底止，故溫熱利害，只在一人。溫疫傳染，禍延他人。此溫熱與溫疫之不可混也。慎夫！
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