本草正-山草部-柴胡

《本草正》 · 明·張介賓

味苦、微辛，氣平、微寒。氣味俱輕，升也，陽中之陰。用此者，用其涼散，平肝之熱；入肝、膽、三焦、心包四經。其性涼，故解寒熱往來、肌表潮熱、肝膽火炎、胸脅痛結，兼治瘡瘍、血室受熱；其性散，故主傷寒邪熱未解、溫瘧熱盛、少陽頭痛、肝經鬱證。總之，邪實者可用，真虛者當酌其宜。雖引清氣上升，然升中有散，中虛者不可散，虛熱者不可寒，豈容誤哉；兼之性滑，善通大便，凡溏洩脾薄者當慎用之；熱結不通者用佐當歸、黃芩，正所宜也。愚謂柴胡之性善洩善散，所以大能走汗，大能洩氣，斷非滋補之物，凡病陰虛水虧而孤陽勞熱者，不可再損營氣。蓋未有用散而不洩營氣者，未有動汗而不傷營血者。營即陰也，陰既虛矣，尚堪再損其陰否？然則用柴胡以治虛勞之熱者，果亦何所取義耶。觀寇宗奭《衍義》曰：「柴胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中鮮有不用者，嗚呼！凡此誤世甚多，嘗原病勞之人，有一種藏本虛損復受邪熱者，當須斟酌用之。如經驗方中治勞，青蒿煎之，用柴胡正合宜耳。若或無邪，得此愈甚，雖至死，人亦不怨，目擊甚多。《日華子》又謂：『補五勞七傷。』《藥性論》亦謂：『治勞乏羸瘦。』若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待。註釋本草一字不可忽，蓋萬世之後，所誤無窮，可不謹哉！」觀此寇氏之說，其意專在邪熱二字，謂但察有邪無邪，以決可用不用，此誠得理之見，而復有非之者，抑又何也。即在王海藏亦曰：「苟無實熱而用柴胡，不死何待？」凡此所見略同，用者不可不察！

本草正-山草部-柴胡

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