本草正-山草部-人參（反藜蘆）

《本草正》 · 明·張介賓

味甘、微苦，微溫。氣味頗厚，陽中微陰。氣虛、血虛俱能補。陽氣虛竭者，此能回之於無何有之鄉；陰血崩潰者，此能障之於已決裂之後。惟其氣壯而不辛，所以能固氣；惟其味甘而純正，所以能補血；故凡虛而發熱，虛而自汗，虛而眩運，虛而睏倦，虛而驚懼，虛而短氣，虛而遺洩，虛而瀉利，虛而頭疼，虛而腹痛，虛而飲食不運，虛而痰涎壅滯，虛而嗽血，吐血，虛而淋瀝、便閉，虛而嘔逆、躁煩，虛而下血、失氣等證，是皆必不可缺者。第欲以氣血相較，則人參氣味頗輕而屬陽者多，所以得氣分者六，得血分者四，總之不失為氣分之藥。而血分之所不可缺者，為未有氣不至而血能自至者也。故扁鵲曰：「損其肺者，益其氣，須用人參以益之。肺氣既王，餘髒之氣皆王矣。」所以人參之性多主於氣，而凡臟腑之有氣者，皆能補之。然其性溫，故積溫亦能成熱，若雲人參不熱則可，雲人參之性涼恐未必然。雖東垣雲人參、黃耆為退火之聖藥，丹溪雲虛火可補，參術之類是也，此亦皆言虛火也。而虛火二字最有關係，若內真寒而外假熱者，是為真正虛火，非放膽用之必不可也；然有一等元陰虧乏而邪火爍於表裡，神魂躁動，內外枯熱，真正陰虛一證，誰謂其非虛火？若過用人參，果能助熱，若王節齋雲：「陽旺則陰愈消」，及《節要》雲：「陰虛火動者，勿用」，又曰：「肺熱還傷肺」等說，固有此理，亦不可謂其盡非；而近之明哲，如李月池輩皆極不然之，恐亦未必然也。夫虛火二字最當分其實中有虛、虛中有實，陽中有陰、陰中有陽，惟勿以成心而執己見斯可矣。如必欲彼此是非，是所謂面東方不見西牆，皆未得其中也。予請剖之曰：如龍雷之火，原屬虛火，得水則燔，得日則散，是即假熱之火，故補陽即消矣；至若亢旱塵飛，赤地千里，得非陽亢陰虛而亦可以補陽生陰乎？或必曰此正實火也，得寒則已。予曰不然，夫炎暑酷烈，熱令大行，此為實火，非寒莫解；而乾枯燥旱，泉源斷流，是謂陰虛，非水莫濟。此實火之與陰虛亦自判然可別，是以陰虛而火不盛者，自當用參為君；若陰虛而火稍盛者，但可用參為佐；若陰虛而火大盛者，則誠有暫忌人參而惟用純甘壯水之劑庶可收功一證，不可不知也！予非不善用人參者，亦非畏用而不知人參之能補陰者，蓋以天下之理原有對待，謂之曰陰虛必當忌參固不可，謂之曰陰虛必當用參亦不可，要亦得其中和，用其當而已矣。觀者詳之。

本草正-山草部-人參（反藜蘆）

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