第十一卷金石部--滷石類-凝水石

《本草綱目》 · 李時珍 · 明·万历六年

（《本經》中品）【釋名】白水石（《本經》）、寒水石、淩水石（《別錄》）、鹽精石、泥精、鹽枕（《綱目》）、鹽根。時珍曰∶拆片投水中，與水同色，其水凝動；又可夏月研末，煮湯入瓶，倒懸井底，即成凌冰，故有凝水、白水、寒水、淩水諸名。生於積鹽之下，故有鹽精以下諸名。石膏亦有寒水之名，與此不同。【集解】《別錄》曰∶凝水石，色如雲母可析者，鹽之精也。生常山山谷、中水縣及邯鄲。弘景曰∶常山（即恆山）屬幷州。中水屬河間，邯鄲屬趙郡。此處地皆鹼滷，故云鹽精，而碎之亦似朴硝。此石末置水中，夏月能為冰者，佳。時珍曰∶《別錄》言凝水，鹽之精也。陶氏亦云鹵地所生，碎之似朴硝。《範子計然》雲∶出河東。河東，鹵地也。獨孤滔《丹房鏡源》雲∶鹽精出鹽池，狀如水精。據此諸說，則凝水即鹽精石也，一名泥精，昔人謂之鹽枕，今人謂之鹽根。生於鹵地積鹽之下，精液滲入土中，年久至泉，結而成石，大塊有齒稜，如馬牙硝，清瑩如水精，亦有帶青黑色者，皆至暑月回潤，入水浸久亦化。陶氏注戎鹽，謂鹽池泥中自有凝鹽如石片，打破皆方，而色青黑者，即此也。蘇頌注玄精石，謂解池有鹽精石，味更鹹苦，乃玄精之類；又注食鹽，謂鹽枕作精塊，有孔竅，若蜂窠，可緘封為禮贄者，皆此物也。唐宋諸醫不識此石，而以石膏、方解石為注，誤矣。今正之於下。【正誤】恭曰∶凝水石有縱理、橫理兩種，色清明者為上。或雲縱理為寒水石，橫理為凝水石。今出同州韓城，色青橫理如雲母為良；出澄州者，斜理紋色白為劣也。頌曰∶今河東汾、隰州及德順軍亦有之，三月採。又有一種冷油石，全與此相類，但投沸油鐺中，油即冷者，是也。此石性冷有毒，誤服令人腰以下不能舉。宗曰∶凝水石紋理通澈，人或磨刻為枕，以備暑月之用。入藥須燒過。或市人末入輕粉以亂真，不可不察。陶氏言夏月能為冰者佳，如此則舉世不能得矣。閻孝忠曰∶石膏，潔白堅硬，有牆壁。寒水石軟爛，可以手碎，外微青黑，中有細紋。王隱君曰∶寒水石，堅白晶潔，狀若明礬、硼砂之質。或有碎之，粒粒大小皆四方，故又名方解石，今人謂之硬石膏者是也。時珍曰∶寒水石有二∶一是軟石膏，一是凝水石。惟陶弘景所注，是凝水之寒水石，與本文相合。蘇恭、蘇頌、寇宗、閻孝忠四家所說，皆是軟石膏之寒水石。王隱君所說，則是方解石。諸家不詳本文鹽精之說，不得其說，遂以石膏、方解石指為寒水石。唐宋以來相承其誤，通以二石為用，而鹽精之寒水，絕不知用，此千載之誤也。石膏之誤近千載，朱震亨氏始明；凝水之誤，非時珍深察，恐終於絕響矣。【修治】曰∶凡使，須用生薑自然汁煮幹研粉用。每十兩，用生薑一鎰也。【氣味】辛，寒，無毒。《別錄》曰∶甘，大寒。普曰∶神農∶辛；岐伯、醫和、扁鵲∶甘，無毒；李當之∶大寒。時珍曰∶辛、鹹。之才曰∶解巴豆毒，畏地榆。獨孤滔曰∶制丹砂，伏玄精。【主治】身熱，腹中積聚邪氣，皮中如火燒，煩滿，水飲之。久服不飢（《本經》）。除時氣熱盛，五臟伏熱，胃中熱，止渴，水腫，小腹痺（《別錄》）。壓丹石毒風，解傷寒勞復（甄權）。治小便白，內痺，涼血降火，止牙疼，堅牙明目（時珍）。【發明】時珍曰∶凝水石稟積陰之氣而成，其氣大寒，其味辛鹹，入腎走血除熱之功，同於諸鹽。古方所用寒水石是此石，唐宋諸方寒水石是石膏，近方寒水石則是長石、方解石，俱附各條之下，用者詳之。【附方】舊二，新二。男女轉脬，不得小便∶寒水石二兩，滑石一兩，葵子一合。為末。水一斗，煮五升，時服一升，即利。（《永類方》）牙齦出血有竅∶寒水石粉三兩，硃砂二錢，甘草腦子一字。為末。幹摻。（《普濟方》）湯火傷灼∶寒水石，燒研敷之。（《衛生易簡方》）小兒丹毒，皮膚熱赤∶寒水石半兩，白土一分。為末。米醋調塗之。（《經驗方》）

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