第一卷序例上--燥劑

《本草綱目》 · 李時珍 · 明·万历六年

之才曰∶燥可去溼，桑白皮、赤小豆之屬是也。完素曰∶溼氣淫勝，腫滿脾溼，必燥劑以除之，桑皮之屬。溼勝於上，以苦吐之，以淡滲之是也。從正曰∶積寒久冷，吐利腥穢，上下所出，水液澄徹清冷，此大寒之病，宜姜、附、胡椒輩以燥之。若病溼氣，則白朮、陳皮、木香、蒼朮之屬除之，亦燥劑也。而黃連、黃柏、梔子、大黃，其味皆苦，苦屬火，皆能燥溼，此《內經》之本旨也，豈獨姜、附之儔為燥劑乎？好古曰∶溼有在上、在中、在下、在經、在皮、在裡。時珍曰∶溼有外感，有內傷。外感之溼，雨露嵐霧，地氣水溼，襲於皮肉筋骨經絡之間；內傷之溼，生於水飲酒食，及脾弱腎強，固不可一例言也。故風藥可以勝溼，燥藥可以除溼，淡藥可以滲溼，洩小便可以引溼，利大便可以逐溼，吐痰涎可以祛溼。溼而有熱，苦寒之劑燥之；溼而有寒，辛熱之劑燥之；不獨桑皮、小豆為燥劑也。溼去則燥，故謂之燥。

溼劑之才曰∶溼可去枯，白石英、紫石英之屬是也。從正曰∶溼者，潤溼也。雖與滑類，少有不同。《經》雲∶辛以潤之，辛能走氣、能化液故也。鹽硝味雖鹹，屬真陰之水，誠濡枯之上藥也。人有枯涸皴揭之病，非獨金化，蓋有火以乘之，故非溼劑不能愈。完素曰∶津耗為枯。五臟痿弱，營衛涸流，必溼劑以潤之。好古曰∶有減氣而枯，有減血而枯。時珍曰∶溼劑當作潤劑。枯者燥也，陽明燥金之化，秋令也，風熱怫甚，則血液枯涸而為燥病。上燥則渴，下燥則結，筋燥則強，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎燥則消。凡麻仁、阿膠膏潤之屬，皆潤劑也。養血，則當歸、地黃之屬；生津，則麥門冬、栝蔞根之屬；益精，則蓯蓉、枸杞之屬。若但以石英為潤藥則偏矣，古人以服石為滋補故爾。劉完素曰∶制方之體，欲成七方、十劑之用者，必本於氣味也。寒、熱、溫、涼，四氣生於天；酸、苦、辛、鹹、甘、淡，六味成乎地。是以有形為味，無形為氣。氣為陽，味為陰。陽氣出上竅，陰味出下竅。氣化則精生，味化則形長。故地產養形，形不足者溫之以氣；天產養精，精不足者補之以味。辛甘發散為陽，酸苦湧洩為陰；鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽。辛散、酸收、甘緩、苦堅、鹹軟，各隨五臟之病，而製藥性之品味。故方有七，劑有十。方不七，不足以盡方之變；劑不十，不足以盡劑之用。方不對證，非方也；劑不蠲疾，非劑也。此乃太古先師，設繩墨而取曲直；叔世方士，乃出規矩以為方圓。夫物各有性，制而用之，變而通之，施於品劑，其功用豈有窮哉。如是，有因其性為用者，有因其所勝而為制者，有氣同則相求者，有氣相剋則相制者，有氣有餘而補不足者，有氣相感則以意使者，有質同而性異者，有名異而實同者。故蛇之性上竄而引藥，蟬之性外脫而退翳，虻飲血而用以治血，鼠善穿而用以治漏，所謂因其性而為用者如此。弩牙速產，以機發而不括也；杵糠下噎，以杵築下也，所謂因其用而為使者如此。浮萍不沉水，可以勝酒；獨活不搖風，可以治風，所謂因其所勝而為制也如此。麻，木谷而治風；豆，水谷而治水，所謂氣相同則相求者如此。牛，土畜，乳可以止渴疾；豕，水畜，心可以鎮恍惚，所謂因其氣相剋則相制也如此。熊肉振羸，兔肝明視，所謂其氣有餘補不足也如此。鯉之治水，之利水，所謂因其氣相感則以意使者如此。蜜成於蜂，蜜溫而蜂寒；油生於麻，麻溫而油寒，茲同質而異性也。蘼蕪生於芎，蓬生於覆盆，茲名異而實同者也。所以如此之類，不可勝舉。故天地賦形，不離陰陽，形色自然，皆有法象。毛羽之類，生於陽而屬於陰；鱗甲之類，生於陰而屬於陽。空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；雲母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑而主腎；黃石脂法土，色黃而主脾。故觸類而長之，莫不有自然之理也。欲為醫者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然後可以語人之疾病；不然，則如無目夜遊，無足登涉，動致顛殞，而欲愈疾者，未之有也。雷《炮炙論》序曰∶若夫世人使藥，豈知自有君臣；既辨君臣，寧分相制。只如毛（今鹽草也）沾溺，立銷斑腫之毒；象膽揮粘，乃知藥有情異。魚插樹，立便乾枯；用狗膽塗之（以犬膽灌之，插魚處，立如故也），卻當榮盛。無名（無名異形似玉，仰面又如石炭味別）止楚，截指而似去甲毛；聖石開盲，明目而如雲離日。當歸止血破血，頭尾效各不同止血，尾破血）；蕤子熟生，足睡不眠立據。弊箅淡滷（常使者甑中箅，能淡鹽味）；如酒沾交（今蜜枳繳枝，又云交加枝）。鐵遇神砂，如泥似粉；石經鶴糞，化作塵飛。見橘，花似髓。斷絃折劍，遇鸞血而如初（以鸞血煉作膠，粘折處，鐵物永不斷）；海竭江枯，投遊波（燕子是也）而立泛。令鉛拒火，須仗修天（今呼為補天石）；如要形堅，豈忘紫背（有紫背天葵，如常食葵菜，只是背紫面青，能堅鉛形）。留砒住鼎，全賴宗心（別有宗心草，今呼石竹，不是食者粽心，恐誤。其草出州，生處多蟲獸）；雌得芹花（其草名為立起，其形如芍藥，花色青，可長三尺以來，葉上黃斑色，味苦澀，堪用，煮雌黃立住火），立便成庾。遇赤須（其草名赤須，今呼為虎鬚草是，用煮砂即生火）；水留金鼎。水中生火，非猾髓而莫能（海中有獸名曰猾，以髓入在油中，其油粘水，水中火生，不可救之。用酒噴之，即止。勿於屋下收）；長齒生牙，賴雄鼠之骨末（其齒若年多不生者，取雄鼠脊骨，作末，揩折處，齒立生如故）。發眉墮落，塗半夏而立生（眉發墮落者，以生半夏莖杵之取涎，塗發落處。立生）；目闢眼kt，有五花而自正（五加皮，其葉有雄雌，腳生肉，kt系菪根（腳有肉者，取莨菪根於kt帶上系之，感應永不痛）；囊皺漩多，夜煎竹木（多小便者，夜煎萆一件服之，永不夜起也）。體寒腹大，全賴鸕（若患腹大如鼓，米飲調鸕末服，立愈如故也）；血泛經過，飲調瓜子（甜瓜子內仁搗作末，去油，飲調服之，立絕）。咳逆數數，酒服熟雄（天雄泡過，以酒調一錢服，立定也）；遍體疹風，冷調生側（附子旁生者為側子，作末冷酒服，立瘥也）。腸虛瀉痢，須假草零（搗五倍子作末，以熟水下之，立止也）；久渴心煩，宜投竹瀝。除症去塊，全仗硝（硝、，即砂、硝石二味，於乳缽中研作粉，同了，酒服，神效也）；益食加觴，須煎蘆樸（不食者，並飲酒少者，煎逆水蘆根並濃樸二味，湯服）。強筋健骨，須是蓯鱔（蓯蓉並鱔魚二味，作末，以黃精汁丸。服之。可力倍常也。出《幹寧記》中）；駐色延年，精蒸神錦（黃精自然汁拌細研神錦，於柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服。顏貌可如幼女之容色也）。知瘡所在，口點陰膠（陰膠，即是甑中氣垢，少許於口中，可知臟腑所起，直至住處知痛，乃可醫也）；產後肌浮，甘皮酒服（產後肌浮，酒服甘皮，立愈）。口瘡舌坼，立愈黃蘇（口瘡舌坼，以根黃塗酥炙作末，含之，立瘥）；腦痛欲亡，鼻投硝末（頭痛者，以硝石作末內鼻中，立止）；心痛欲死，速覓延胡（以延胡索作散，酒服之，立愈）。如斯百種，是藥之功。某忝遇明時，謬看醫理；雖尋聖法，難可窮微。略陳藥餌之功能，豈溺仙人之要術，其製藥炮、熬、煮、炙，不能記年月哉？欲審元由，須看海集。某不量短見，直錄炮、熬、煮、炙，列藥制方，分為上、中、下三卷，有三百件名，具陳於後。

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