《註解傷寒論》--卷八--辨可吐第十九
大法，春宜吐。
春時陽氣在上，邪氣亦在上，故宜吐。
凡用吐湯，中病即（趙本作“便”）止，不必盡劑也。
要在適當，不欲過也。
按∶趙本此處有∶“病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上撞咽喉，不得息者，此為有寒，當吐之。”注∶“一雲∶此以內有久痰，宜吐之。”一條。
病胸上諸實，（趙本注∶“一作寒”）胸中鬱郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十餘行，其脈反遲，寸口脈微滑，此可吐之，吐之，利則止。
胸上諸實，或痰實，或熱鬱，或寒結胸中，鬱而痛，不能食，欲使人按之，反有涎唾者，邪在下，按之氣下而無涎唾，此按之反有涎唾者，知邪在胸中。經曰∶下利脈遲而滑者，內實也。今下利日十餘行，其脈反遲，寸口脈微滑，是上實也，故可吐之。《玉函》曰∶上盛不已，吐而奪之。
按∶趙本此處有∶“少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫，欲吐復不能吐者，宜吐之。”一條。
宿食，在上脘（趙本作“管”）者，當吐之。
宿食在中下脘者，則宜下；宿食在上脘，則當吐。《內經》曰∶其高者因而越之，其下者引而竭之。
病患手足厥冷，（趙本作“病手足逆冷”）脈乍結，以客氣在胸中；心下滿而煩，欲食不能食者，病在胸中，當吐之。
此與第六卷厥陰門瓜蒂散證同。彼雲，脈乍緊，此雲脈乍結，惟此有異。緊為內實，乍緊則實未深，是邪在胸中；結為結實，乍結則結未深，是邪在胸中。所以證治俱同也。
春時陽氣在上，邪氣亦在上，故宜吐。
凡用吐湯，中病即（趙本作“便”）止，不必盡劑也。
要在適當，不欲過也。
按∶趙本此處有∶“病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上撞咽喉，不得息者，此為有寒，當吐之。”注∶“一雲∶此以內有久痰，宜吐之。”一條。
病胸上諸實，（趙本注∶“一作寒”）胸中鬱郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十餘行，其脈反遲，寸口脈微滑，此可吐之，吐之，利則止。
胸上諸實，或痰實，或熱鬱，或寒結胸中，鬱而痛，不能食，欲使人按之，反有涎唾者，邪在下，按之氣下而無涎唾，此按之反有涎唾者，知邪在胸中。經曰∶下利脈遲而滑者，內實也。今下利日十餘行，其脈反遲，寸口脈微滑，是上實也，故可吐之。《玉函》曰∶上盛不已，吐而奪之。
按∶趙本此處有∶“少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫，欲吐復不能吐者，宜吐之。”一條。
宿食，在上脘（趙本作“管”）者，當吐之。
宿食在中下脘者，則宜下；宿食在上脘，則當吐。《內經》曰∶其高者因而越之，其下者引而竭之。
病患手足厥冷，（趙本作“病手足逆冷”）脈乍結，以客氣在胸中；心下滿而煩，欲食不能食者，病在胸中，當吐之。
此與第六卷厥陰門瓜蒂散證同。彼雲，脈乍緊，此雲脈乍結，惟此有異。緊為內實，乍緊則實未深，是邪在胸中；結為結實，乍結則結未深，是邪在胸中。所以證治俱同也。
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