恬惔虚无 《素问校义》 · 清·胡澍 “恬惔”,元•熊宗立本、明《道藏》本均作“恬憺”。澍案《一切经音义》引“苍颉篇”曰:“惔,恬也。”是“惔”与“憺”同憺为惔,犹澹之为淡。文选潘安仁《金谷集诗》“绿池泛淡淡。”李善曰“淡”与“澹”同。然《释音》作“恬憺”,则宋本本作“恬憺”。阴阳应象大论“药恬憺之能”藏本作“恬憺”,憺亦与澹同。《淮南·俶真篇》注“憺,定也。”《后汉书》冯衍注“澹,定也。”澹与淡同。故《淮南·泰族篇》“静漠恬惔”,其字亦作淡。移精变气论“此恬憺之世,”亦并作恬憺。 上一篇 下一篇 同书章节 素问 人将失之邪 食饮有节,起居有常,不妄作劳 以耗散其真 不时御神 夫上古圣人之教下也皆谓之 恬惔虚无 其民故曰朴 发始堕,发堕,须眉堕 此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七 真人 至人 使志若伏,若匿,若有私意,若己有得 名木 故身无奇病 肺气焦满 肾气独沉 愚者佩之 传精神 因于湿,首如裹 因于气,为肿 汗出偏沮 足生大丁 春必温病 筋脉沮㢮,精神乃央 是以知病之在皮毛也。 生长收藏 春必温病又 阴阳者,万物之能始也 从欲快志于虚无之守