辨脈形名狀
浮者按之不足，舉之有餘，與人迎相應則風寒在經，與氣口相應則營血虛損。沉者舉之不足、按之有餘，與人迎相應則寒伏陰經，與氣口相應則血凝腹藏。遲者應動極緩，按之盡牢，與人迎相應則溼寒凝滯，與氣口相應則虛冷沉積。數者去來促急，一息數至，與人迎相應則風熱煩燥，與氣口相應則陽盛陰虛。虛者遲大而軟，按之豁然，與人迎相應則經絡傷暑，與氣口相應則營衛失本。實者舉按有力、不疾不遲，與人迎相應則風寒貫經，與氣口相應則氣血壅脈。緊者轉動無常、形如索繃，與人迎相應則經絡傷寒，與氣口相應則臟腑作痛。緩者浮大而軟、去來稍遲，與人迎相應則風熱入髒，與氣口相應則怒極傷筋。洪者來之至大、去之且長，與人迎相應則寒壅諸陽，與氣口相應則氣攻百脈。細者指下尋之，往來如線，與人迎相應則諸經中溼，與氣口相應則五臟凝涎。滑者往來流利，形如轉珠，與人迎相應則風痰潮溢，與氣口相應則涎飲滯留。澀者三五不調，如雨沾沙，與人迎相應則風溼寒痺，與氣口相應則精汗血枯。弦者端直勁長，如張弓弦，與人迎相應則風走疰痛，與氣口相應則積飲溢痛。弱者按之慾絕、輕軟無力，與人迎相應則風溼緩縱，與氣口相應則筋力痿弛。微者極細而軟、若有若無，與人迎相應則風暑自汗，與氣口相應則陽虛脫洩。芤者中空旁實、如按蔥管，與人迎相應則邪壅吐衄，與氣口相應則榮虛妄行。動者在關，如豆厥、厥動搖不行，與人迎相應則寒疼冷痛，與氣口相應則心怯膽寒。
伏者沉匿不出、著骨乃得，與人迎相應則寒溼痼閉，與氣口相應則凝思凝神。長者往來流利、出於本位，與人迎相應微則邪自愈，與氣口相應則藏氣治平。短者舉按似數、不及本部，與人迎相應則邪閉經脈，與氣口相應則積遏藏氣。濡者輕手乃得，如按漂綿，與人迎相應則寒溼散漫，與氣口相應則飧洩緩弱。革者芤弦實大、如按鼓皮，與人迎相應則中風暑溼，與氣口相應則半產脫精（一作芤弦虛大，牢脈方實）。
散者有陽無陰、按之滿指，與人迎相應則淫邪脫洩，與氣口相應則精血耗敗。結者往來遲緩、時止更來，與人迎相應則陰散陽生，與氣口相應則積阻氣節。促者往來悉數、時止復來，與人迎相應則痰壅陽經，與氣口相應則積留胃腑。代者藏絕中止、餘藏代動，無問所因，見此必死。
牢者沉伏而堅，弦長實大，與人迎相應則寒結疝瘕，與氣口相應則木水乘脾。
愚按：丹溪止言革脈，不言牢脈，故以革為沉伏實大，將牢脈誤作革脈，試思其又言革如鼓皮，可知革非沉伏而實者矣。夫如按鼓皮者，言浮大而按之則虛空之象也，故為失喪陰精營血之病。失血者脈必空虛，陰虛者脈必浮大。、、《內經》、仲景已前論及，故仲景以芤弦相合之脈，名之曰革。若牢脈則牢固而堅，按之有力挺指，沉伏實大之象無疑矣，故病主寒邪凝結、燥屎內藏、疝瘕水氣為痛之象。若失血傷精之病而見牢脈沉實之象，則病脈相反，必死。
伏者沉匿不出、著骨乃得，與人迎相應則寒溼痼閉，與氣口相應則凝思凝神。長者往來流利、出於本位，與人迎相應微則邪自愈，與氣口相應則藏氣治平。短者舉按似數、不及本部，與人迎相應則邪閉經脈，與氣口相應則積遏藏氣。濡者輕手乃得，如按漂綿，與人迎相應則寒溼散漫，與氣口相應則飧洩緩弱。革者芤弦實大、如按鼓皮，與人迎相應則中風暑溼，與氣口相應則半產脫精（一作芤弦虛大，牢脈方實）。
散者有陽無陰、按之滿指，與人迎相應則淫邪脫洩，與氣口相應則精血耗敗。結者往來遲緩、時止更來，與人迎相應則陰散陽生，與氣口相應則積阻氣節。促者往來悉數、時止復來，與人迎相應則痰壅陽經，與氣口相應則積留胃腑。代者藏絕中止、餘藏代動，無問所因，見此必死。
牢者沉伏而堅，弦長實大，與人迎相應則寒結疝瘕，與氣口相應則木水乘脾。
愚按：丹溪止言革脈，不言牢脈，故以革為沉伏實大，將牢脈誤作革脈，試思其又言革如鼓皮，可知革非沉伏而實者矣。夫如按鼓皮者，言浮大而按之則虛空之象也，故為失喪陰精營血之病。失血者脈必空虛，陰虛者脈必浮大。、、《內經》、仲景已前論及，故仲景以芤弦相合之脈，名之曰革。若牢脈則牢固而堅，按之有力挺指，沉伏實大之象無疑矣，故病主寒邪凝結、燥屎內藏、疝瘕水氣為痛之象。若失血傷精之病而見牢脈沉實之象，則病脈相反，必死。