卷第四--抑怫鬱發篇第四
抑怫鬱發篇第四
五運之氣，歲有天氣，抑而怫之，鬱極乃發，待時而作也。故經曰土鬱之發，巖谷振驚，雷殷氣交，（雲之分也。）埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒，（大水去已，石土危然，若群駒散牧于田野。）化氣乃敷，善為時雨，物之始生始長，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數後，甚則心痛脅 ，嘔吐霍亂，飲發注下， 腫身重。（脾熱之生也。）雲奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃發也。其氣四，雲橫天山，浮游生減，怫之先兆。（王冰雲：天際雲橫，山猶冠帶，巖谷叢薄，乍減乍生，有土之見，怫兆已彰，皆平明佔之浮游，以午前候望也。）金鬱之發，天潔地明，風清勁切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霧數起，（醜後辰前。）殺氣來至，草木蒼幹，（其色黃赤黑而雜而至。物不勝殺，故草木蒼幹。）金乃有聲，故民病咳逆，心脅痛引少腹，善暴痛，不可反側，嗌幹，面塵，色惡。（金勝而木病也。）山澤焦枯，土凝霜滷，怫乃發也。（王冰雲。）其氣五，夜寒白露，林莽聲悽，怫之兆也。水鬱之發，陽氣乃闢，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤巖凝，寒 結為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，霜乃為殺，水乃見祥，故民病寒客心痛，腰 痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿。（陰勝陽，則故也。）陽光不治，空積沉陰，白埃昏瞑，而乃發也。太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。（王冰雲：寅至辰分，可候也矣。）木鬱之發，太虛昏埃，雲物以擾，大風乃至，髮屋折木，木有變。（土生異木，奇狀也。）故民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。（是謂筋骨強直而不用，卒倒無所知也。）太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色黃黑，鬱若橫雲不雨，而乃發也。其氣無常，長川草偃，（無風而自低。）柔葉呈陰，（白楊葉也，無風而葉皆背見。）松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆。（王冰雲：甚者發速，微者發徐也。山行之候，以松虎期之，原行以麻黃為候，秋冬以梧桐、蟬葉候之。）火鬱之發，太虛昏翳，（而空見赤氣也。）大明不彰，（而昏暗是也。）炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜滷，止水乃減，蔓草呈黃，風行惑言，（南風行令，惑言雨而不作。）溼化乃後，故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背面首四肢 憤，臚脹，瘍痱嘔逆，螈 骨痛，節乃有動，注下，溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊 ，善暴死，刻終大溫，汗濡玄府，而乃發也。其氣四，〔（新添）鬱極乃發，待時而作者，天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中，木氣欲升，金氣鬱之，火氣欲升，水氣鬱之，土氣欲升，木氣鬱之，金氣欲升，火氣鬱之，丁酉、己亥、己巳、庚午、辛丑、庚寅。假令庚午，金氣欲升，天氣抑之，又逢三之氣，上下火鬱，不能升降。故曰天氣下降，氣流於地，地氣上升，氣騰於天。故高下相臺，升降相因，而變作矣。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易，氣變易則大變生而病作矣。《大要》曰：甚紀五分，微紀七分。甚紀者速，微紀者緩。一紀者十五日，甚紀者七十五日，而待時而發也，微紀者緩，一百五日而發也，所以知天地陰陽過差矣。〕動復則靜，陽極反陰，溼令乃化乃成，華髮水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。
有怫之應，而後報也，皆觀其極，而乃發也。木發無時，水隨火也。其發無時者，示發無常。
水隨二火之位，水火發於四氣，金髮五氣。然有多少，發有微甚，微則當其氣而不兼他氣，甚則兼其己所不勝。故水發而冰雹，土發而飄驟，木發而毀折，金髮而清明，火發而曛昧。其所不勝之氣，推其下承，而可知也。然下承者，所謂實盛過極，則有承襲之害也。故經曰：相火之下，水氣承之，水位之下，土氣承之，土位之下，風氣承之，風位之下，金氣承之，金位之下，火氣承之，君水之下，陰精承之，皆所以制其勝也，視其物而明也。如人物熱極，而體流津，以火鍊金，熱極反化為水，是知火熱過極，而兼水氣下承之也。又，水氣寒極，則物堅水凝如地，是知水氣過極，而兼土氣下承也。又，雨溼極盛，則為驟注烈風而淫潰，是知土氣過極，而兼風氣下承之也。又，風大則反涼，而草木散落，是知風氣過極，而兼金氣下承之也。又，秋氣大涼，而物皆乾燥，是兼火氣下承之象也。然萬事不可過，太過者必有勝己者來承而制之也。故經曰：亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。然亢者，過極也，物惡其極，故曰物生謂之化，物極謂之變。又，俗雲物極則反，皆斯道也。
（新添）善。鬱之甚者，治之奈何？木鬱達之，（達者，在上湧之，吐令條達。）火鬱發之，（解表發汗，令其疏散。）土鬱奪之，（奪謂宣下之，令無擁礙也。）金鬱洩之，（滲洩、解表、利小便也。）水鬱折之。（抑制其盛氣，折其衝逆也。）過者折之，以其畏也。
五運之氣，歲有天氣，抑而怫之，鬱極乃發，待時而作也。故經曰土鬱之發，巖谷振驚，雷殷氣交，（雲之分也。）埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒，（大水去已，石土危然，若群駒散牧于田野。）化氣乃敷，善為時雨，物之始生始長，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數後，甚則心痛脅 ，嘔吐霍亂，飲發注下， 腫身重。（脾熱之生也。）雲奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏，其乃發也。其氣四，雲橫天山，浮游生減，怫之先兆。（王冰雲：天際雲橫，山猶冠帶，巖谷叢薄，乍減乍生，有土之見，怫兆已彰，皆平明佔之浮游，以午前候望也。）金鬱之發，天潔地明，風清勁切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霧數起，（醜後辰前。）殺氣來至，草木蒼幹，（其色黃赤黑而雜而至。物不勝殺，故草木蒼幹。）金乃有聲，故民病咳逆，心脅痛引少腹，善暴痛，不可反側，嗌幹，面塵，色惡。（金勝而木病也。）山澤焦枯，土凝霜滷，怫乃發也。（王冰雲。）其氣五，夜寒白露，林莽聲悽，怫之兆也。水鬱之發，陽氣乃闢，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤巖凝，寒 結為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，霜乃為殺，水乃見祥，故民病寒客心痛，腰 痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿。（陰勝陽，則故也。）陽光不治，空積沉陰，白埃昏瞑，而乃發也。太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。（王冰雲：寅至辰分，可候也矣。）木鬱之發，太虛昏埃，雲物以擾，大風乃至，髮屋折木，木有變。（土生異木，奇狀也。）故民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。（是謂筋骨強直而不用，卒倒無所知也。）太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色黃黑，鬱若橫雲不雨，而乃發也。其氣無常，長川草偃，（無風而自低。）柔葉呈陰，（白楊葉也，無風而葉皆背見。）松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆。（王冰雲：甚者發速，微者發徐也。山行之候，以松虎期之，原行以麻黃為候，秋冬以梧桐、蟬葉候之。）火鬱之發，太虛昏翳，（而空見赤氣也。）大明不彰，（而昏暗是也。）炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜滷，止水乃減，蔓草呈黃，風行惑言，（南風行令，惑言雨而不作。）溼化乃後，故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背面首四肢 憤，臚脹，瘍痱嘔逆，螈 骨痛，節乃有動，注下，溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊 ，善暴死，刻終大溫，汗濡玄府，而乃發也。其氣四，〔（新添）鬱極乃發，待時而作者，天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中，木氣欲升，金氣鬱之，火氣欲升，水氣鬱之，土氣欲升，木氣鬱之，金氣欲升，火氣鬱之，丁酉、己亥、己巳、庚午、辛丑、庚寅。假令庚午，金氣欲升，天氣抑之，又逢三之氣，上下火鬱，不能升降。故曰天氣下降，氣流於地，地氣上升，氣騰於天。故高下相臺，升降相因，而變作矣。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易，氣變易則大變生而病作矣。《大要》曰：甚紀五分，微紀七分。甚紀者速，微紀者緩。一紀者十五日，甚紀者七十五日，而待時而發也，微紀者緩，一百五日而發也，所以知天地陰陽過差矣。〕動復則靜，陽極反陰，溼令乃化乃成，華髮水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也。
有怫之應，而後報也，皆觀其極，而乃發也。木發無時，水隨火也。其發無時者，示發無常。
水隨二火之位，水火發於四氣，金髮五氣。然有多少，發有微甚，微則當其氣而不兼他氣，甚則兼其己所不勝。故水發而冰雹，土發而飄驟，木發而毀折，金髮而清明，火發而曛昧。其所不勝之氣，推其下承，而可知也。然下承者，所謂實盛過極，則有承襲之害也。故經曰：相火之下，水氣承之，水位之下，土氣承之，土位之下，風氣承之，風位之下，金氣承之，金位之下，火氣承之，君水之下，陰精承之，皆所以制其勝也，視其物而明也。如人物熱極，而體流津，以火鍊金，熱極反化為水，是知火熱過極，而兼水氣下承之也。又，水氣寒極，則物堅水凝如地，是知水氣過極，而兼土氣下承也。又，雨溼極盛，則為驟注烈風而淫潰，是知土氣過極，而兼風氣下承之也。又，風大則反涼，而草木散落，是知風氣過極，而兼金氣下承之也。又，秋氣大涼，而物皆乾燥，是兼火氣下承之象也。然萬事不可過，太過者必有勝己者來承而制之也。故經曰：亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。然亢者，過極也，物惡其極，故曰物生謂之化，物極謂之變。又，俗雲物極則反，皆斯道也。
（新添）善。鬱之甚者，治之奈何？木鬱達之，（達者，在上湧之，吐令條達。）火鬱發之，（解表發汗，令其疏散。）土鬱奪之，（奪謂宣下之，令無擁礙也。）金鬱洩之，（滲洩、解表、利小便也。）水鬱折之。（抑制其盛氣，折其衝逆也。）過者折之，以其畏也。
同书章节
- 《素問要旨論》--自序
- 《素問要旨論》--序
- 《素問要旨論》--卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--五運所生
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--客運
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--主運
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--太少運
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--五音
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--客運太少法
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--主運太少法
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--五天之氣（新添）
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--求五運邪正二化（新添）
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--求天運來時法（新添）
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--求五運交司日法
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--求五運交司日時法（新添）
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--求二之運
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--求次之運
- 卷第一--彰釋玄機篇第一（新添）--求法斂加時
- 卷第二--五行司化篇第二
- 卷第二--五行司化篇第二--求六氣司天
- 卷第二--五行司化篇第二--求司天司地法
- 卷第二--五行司化篇第二--六氣司天司地（新添）
- 卷第二--五行司化篇第二--推天符歲會太一天符法
- 卷第二--五行司化篇第二--推大小差鬱復
- 卷第二--五行司化篇第二--六氣六位（新添）
- 卷第二--五行司化篇第二--六氣正化對化
- 卷第二--五行司化篇第二--六氣主交
- 卷第二--五行司化篇第二--六氣客交
- 卷第二--五行司化篇第二--求大寒交司日法（新添）
- 卷第二--五行司化篇第二--求司天司地日交司
- 卷第二--五行司化篇第二--求司天逐年客氣
- 卷第二--五行司化篇第二--入宮法
- 卷第二--五行司化篇第二--四六天交時刻法
- 卷第二--五行司化篇第二--求癸丑年交次氣法（少陰君火之分）
- 卷第二--五行司化篇第二--求三之氣（少陽相火之分）
- 卷第二--五行司化篇第二--求四之氣（太陰溼土之分）
- 卷第二--五行司化篇第二--求五之氣（陽明燥金之分）
- 卷第二--五行司化篇第二--求終之氣（太陽寒水之分）
- 卷第二--五行司化篇第二--求六氣交客氣日辰法
- 卷第二--五行司化篇第二--求二之氣
- 卷第二--五行司化篇第二--求三之氣
- 卷第二--五行司化篇第二--求四之氣
- 卷第二--五行司化篇第二--求五之氣
- 卷第二--五行司化篇第二--求六之氣
- 卷第二--五行司化篇第二--求九宮分野（舊經）
- 卷第二--五行司化篇第二--九宮分野
- 卷第二--五行司化篇第二--月建（新添）
- 卷第二--五行司化篇第二--日建
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--三陰三陽表裡十二經（新添）
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--論標本
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--傳病
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--傳病法
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--分五行王相
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--天符
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--歲會
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--太一天符
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--分司天司地司人
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--分四時傷寒病傳證候法
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--五臟病證（新添）
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--推三陰三陽病證歌
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--求癸丑年七十二候（新添）
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--求月周天法（舊經）
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--太陽早晚出入（新添）
- 卷第三--六氣變用篇第三（舊經）--五行傍通（新添）
- 卷第四--抑怫鬱發篇第四
- 卷第四--元相勝復篇第五（舊經）
- 卷第四--元相勝復篇第五（舊經）--六氣所勝用藥
- 卷第四--元相勝復篇第五（舊經）--六氣所複用藥
- 卷第五--六步氣候變用篇第六
- 卷第五--六步氣候變用篇第六--六氣六化為病
- 卷第五--六步氣候變用篇第六--六氣施用
- 卷第五--六步氣候變用篇第六--所在傍通
- 卷第六--通明形氣篇第七
- 卷第七--法明標本篇第八
- 卷第七--法明標本篇第八--十二經本病
- 卷第七--法明標本篇第八--五邪生病
- 卷第七--法明標本篇第八--五運本病
- 卷第七--法明標本篇第八--六氣本病
- 卷第八--守正防危篇第九
- 卷第八--守正防危篇第九--補瀉生脈法（新添）
- 卷第八--守正防危篇第九--用藥食法（舊經）