《针灸问答》--卷上--肾经解说
问:肾经解说呢?
答:太阳经终足小指之外,少阴经即起足小指之下,以见一表一里,相趋应也。起足心,循内踝,太阳行外踝,少阴行内踝,上股贯脊,属肾络膀胱,脏与腑所以交通。循喉咙者,肾上连肺,声音出于肺,而生于肾也。挟舌本者,肾主液,所以出于口也。其支者,出络心,以见心肾相交、坎离互济之义耳。涌泉穴,为肾脉极底,最忌疮漏泄气。太溪在内踝后,足跟骨上,此处有动脉,《内经》皆以为诊。凡病且死,此脉不绝者,尚可救活。阴谷穴,在膝内侧辅骨之际,又上股入小腹,络膀胱。循脐旁一寸,名肓俞穴,谓肓膜之要会在此也。上络心,循喉咙,挟舌本,虽不列穴名,而肾经之主化,在络心循喉挟舌处为尤多。舌下廉泉,尤津道之要也。
又肾开窍于二阴,前阴是膀胱下口,主出溺。膀胱者,肾之府也。肾主水,化气化水,从前阴而出,故前阴系肾之窍。又前阴有精窍与溺窍相附,而各不同。溺窍内通于膀胱,精窍则内通胞室,女子受胎,男子藏精之所,尤为肾之所司。故前阴有病溺窍者,有病精窍者,不可不详辨也。后阴是大肠下口,宜属脾胃,然其体在下,以部位言之,凡在下者皆肾所司。肾液充腴,则肛门不结;肾气充摄,则不脱肛。惟其二阴,皆属肾窍,故《经》言肾为胃关,以饮食之质皆从二阴出也。西医图书二阴甚悉,然不知二阴究属何脏,所以治法不精。今按肾开窍于二阴,而前阴之病多出心肝,后阴之病多由脾胃。
又以耳为肾窍,与心开窍于舌之义相同,总见五脏错综,互相通贯也。肾形如豆,又似猪腰子,肾中有油膜一条,贯于脊骨,是为肾系。此系下连纲膜,又有气管由肺而下附脊,循行下入肾系,而透入纲膜,连于丹田。两肾属水,中间肾系属火,即命门也。命门为三焦膜油发源之所,故命门相火布于三焦,焦即油膜也。旧说多误,西医析言之,而不能会通也。(详考《内经自见》)又肾靠脊而生有膏油遮掩,附肾有薄膜包裹,西医名为肾衣,此衣发于肾系,乃三焦之源也。肾系,是油膜层叠结束而成一条贯脊系中内窍,通脊髓最深之窍也。其次为气管,外通于鼻,以吸天阳下入丹田,为生气之根。又其次为溺窍,水入胃,散膜膈中,以入肾系,合为溺窍,透入下焦,乃入膀胱。西医但言气管、溺管,而不知化精通髓,尤有一管。名曰命门者,水中之阳,外通天气,为生命之根源也。《内经》未言溺过肾中,然读三焦为水道,膀胱为水府,肾为三焦膀之胱,主其司溺,从可知矣。
在天为寒,在地为水,在体为骨,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动为慄,在窍为耳,在味为咸,在志为恐,在液为唾,其荣为发,其臭为腐,其数六,其谷豆,其畜豕,其虫麟,其果慄,其菜藿。
答:太阳经终足小指之外,少阴经即起足小指之下,以见一表一里,相趋应也。起足心,循内踝,太阳行外踝,少阴行内踝,上股贯脊,属肾络膀胱,脏与腑所以交通。循喉咙者,肾上连肺,声音出于肺,而生于肾也。挟舌本者,肾主液,所以出于口也。其支者,出络心,以见心肾相交、坎离互济之义耳。涌泉穴,为肾脉极底,最忌疮漏泄气。太溪在内踝后,足跟骨上,此处有动脉,《内经》皆以为诊。凡病且死,此脉不绝者,尚可救活。阴谷穴,在膝内侧辅骨之际,又上股入小腹,络膀胱。循脐旁一寸,名肓俞穴,谓肓膜之要会在此也。上络心,循喉咙,挟舌本,虽不列穴名,而肾经之主化,在络心循喉挟舌处为尤多。舌下廉泉,尤津道之要也。
又肾开窍于二阴,前阴是膀胱下口,主出溺。膀胱者,肾之府也。肾主水,化气化水,从前阴而出,故前阴系肾之窍。又前阴有精窍与溺窍相附,而各不同。溺窍内通于膀胱,精窍则内通胞室,女子受胎,男子藏精之所,尤为肾之所司。故前阴有病溺窍者,有病精窍者,不可不详辨也。后阴是大肠下口,宜属脾胃,然其体在下,以部位言之,凡在下者皆肾所司。肾液充腴,则肛门不结;肾气充摄,则不脱肛。惟其二阴,皆属肾窍,故《经》言肾为胃关,以饮食之质皆从二阴出也。西医图书二阴甚悉,然不知二阴究属何脏,所以治法不精。今按肾开窍于二阴,而前阴之病多出心肝,后阴之病多由脾胃。
又以耳为肾窍,与心开窍于舌之义相同,总见五脏错综,互相通贯也。肾形如豆,又似猪腰子,肾中有油膜一条,贯于脊骨,是为肾系。此系下连纲膜,又有气管由肺而下附脊,循行下入肾系,而透入纲膜,连于丹田。两肾属水,中间肾系属火,即命门也。命门为三焦膜油发源之所,故命门相火布于三焦,焦即油膜也。旧说多误,西医析言之,而不能会通也。(详考《内经自见》)又肾靠脊而生有膏油遮掩,附肾有薄膜包裹,西医名为肾衣,此衣发于肾系,乃三焦之源也。肾系,是油膜层叠结束而成一条贯脊系中内窍,通脊髓最深之窍也。其次为气管,外通于鼻,以吸天阳下入丹田,为生气之根。又其次为溺窍,水入胃,散膜膈中,以入肾系,合为溺窍,透入下焦,乃入膀胱。西医但言气管、溺管,而不知化精通髓,尤有一管。名曰命门者,水中之阳,外通天气,为生命之根源也。《内经》未言溺过肾中,然读三焦为水道,膀胱为水府,肾为三焦膀之胱,主其司溺,从可知矣。
在天为寒,在地为水,在体为骨,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动为慄,在窍为耳,在味为咸,在志为恐,在液为唾,其荣为发,其臭为腐,其数六,其谷豆,其畜豕,其虫麟,其果慄,其菜藿。
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